وبريد ، وأبو بصير الأسدي ، والفضيل ابن يسار ، ومحمد بن مسلم الطائفي ، قالوا : وأفقه الستة زرارة ، وقال بعضهم : مكان أبي بصير الأسدي [ أبو بصير ] المرادي وهو ليث ابن البختري » « 1 » . وقال في الطبقة الثانية : « تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد اللّه : ثم أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح من هؤلاء وتصديقهم لما يقولون ، وأقروا لهم بالفقه ، من دون أولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم ستة نفر : جميل بن دراج ، وعبد اللّه بن مسكان ، وعبد اللّه بن بكير ، وحماد بن عيسى ، وأبان بن عثمان ، وحماد بن عثمان . وقالوا : زعم أبو إسحق الفقيه يعني ثعلبة بن ميمون [ ان ] أفقه هؤلاء : جميل بن دراج وهم أحداث « 2 » أبي عبد اللّه عليه السّلام » « 3 » . وقال في الطبقة الثالثة : « تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم الكاظم وأبي الحسن الرضا عليهما السلام أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم ، وأقروا لهم بالفقه والعلم . وهم ستة نفر أخر دون الستة نفر الذين ذكرناهم من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام منهم : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى بياع السابري ، ومحمد بن محمد أبي عمير ، وعبد اللّه بن المغيرة ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمد أبي نصر ، وقال بعضهم : مكان الحسن بن محبوب : علي بن فضال ، وفضالة بن أيوب . وقال بعضهم : مكان فضالة [ ابن فضال ] : عثمان بن عيسى ، وأفقه هؤلاء : يونس بن عبد الرحمن ، وصفوان بن يحيى » « 4 » . أقول إن كان الضمير في قوله : وقال بعضهم راجعا إلى العصابة

--> ( 1 ) رجال الكشي ص 238 . ( 2 ) الأحداث هم الطبقة الصغرى من أصحاب الإمام . ( 3 ) رجال الكشي ص 375 . ( 4 ) رجال الكشي ص 556 .