والسلب أخصّ من دلالة اللفظ ، فإنّ قولنا : الإنسان كاتب قول ، لأنّ الإنسان جزء من هذه الجملة ويدلّ ، وليس كالمقطع من لفظة الإنسان ، فإنّه لا يدلّ أصلا ، من حيث هو جزء منه ( س ، ع ، 30 ، 4 ) - كل ما يقال في المحاورات اللفظية من الألفاظ : فإما أن يكون لفظا مفردا وهو الذي لا يراد بجزئه دلالة على جزء مدلوله كقولنا زيد والإنسان ، وإمّا أن يكون ( لفظا ) مؤلّفا ، وهو الذي يراد باجزائه دلالة على جزء ما يراد بكلّه كقولنا زيد كاتب أو الإنسان حيوان ( ب ، م ، 10 ، 2 ) - اللفظ المؤلّف ويعرف بالقول فمنه ما تأليفه تأليف يشتمل عليه في المفهوم وحده يصح أن يدلّ عليها بلفظة واحدة في المسموع كقولنا الحيوان الناطق المائت ، فإنّ هذا يشتمل عليه في المفهوم وحده هي الانسانيّة ، ويدلّ عليها بلفظة واحدة وهي قولنا إنسان ، ومنه ما ليس كذلك كقولنا الإنسان حيوان ، فإنّه لا اتحاد له في مفهومه ولا في مسموعه ( ب ، م ، 11 ، 13 ) لفظ متواطئ - وقوع اللفظ المتواطئ هو أن يكون الوقوع بالمسموع والمفهوم معا مثل وقوع لفظ « الحيوان » على الإنسان والفرس ( س ، ش ، 75 ، 8 ) لفظ مجازي ومستعار - اللفظ المجازي والمستعار ، هما ما يطلق على غير ما وضع له ، لقرينة تقتضي العدول عنه إلى الغير ، من : شبه ، أو نسبة ، أو أمر عقلي ، أو غير ذلك . ويقابلهما الحقيقة ( ط ، ش ، 258 ، 9 ) لفظ مجرد من زمان - معنى كونه ( لفظا ) مجرّدا من الزمان فهو أن لا يدل على الزمان الذي لذلك المعنى من الأزمنة الثلاثة المحصّلة ؛ كما إذا قلت : زيد ، فل تدلّ على معنى قد دللت معه على زمان ذلك المعنى ( س ، ع ، 7 ، 5 ) لفظ محمول - اللفظ المحمول إما أن يكون دالّا على حقيقة الشيء أو على صفة له ، وأعني بالصفة ما هو كالجسم والأبيض بالنسبة إلى الإنسان لا كالبياض والجسميّة ( سي ، ب ، 36 ، 5 ) لفظ مركب - ( اللفظ ) المركّب هو الذي قد يوجد له جزء يدلّ على معنى هو جزء من المعنى المقصود بالجملة دلالة بالذات ( س ، د ، 24 ، 13 ) - أمّا اللفظ المركّب في المسموع كعبد اللّه فلا يدلّ جزء منه أيضا بذاته ، من حيث هو جزء منه ، وإن كانت له دلالة في استعمال آخر ، فليس يدلّ بها الآن بذاته ، بل بالعرض ( س ، ع ، 30 ، 9 ) - اللفظ المركّب : هو ما يخالف المفرد ، ويسمّى « قولا » ( س ، أ ، 191 ، 10 ) - اللّفظ المركّب أو المؤلّف هو الّذي يدلّ به على معنى وله أجزاء منها ملتئم سموعه ، ومن معانيها ملتئم معنى الجملة ، كقولنا الإنسان يمشي ( مر ، ت ، 8 ، 11 ) - ( اللفظ ) المركّب فهو : إمّا كلام إن أفاد المستمع بمعنى صحة السكوت عليه ، فإن