في معناه وذلك ظاهر ، وإمّا بحسب اسمه ، حتى يكون الاسم إذا ذكر لم يفهم ، فيدلّ على مفهوم بالخاصّة وإن كان معنى الاسم سابقا إلى التصوّر وأسبق من الرسم ( س ، ج ، 208 ، 17 ) اسم العرض - إن كان الأبيض للإنسان و « يمشي » لزيد ليس ممّا يكون مقولا على موضوع ، بل هو عرض ، لم يخل إمّا أن يكون اسم العرض يقال على العرضيّ وعلى العرض الحقيقي باشتراك بحت ، لا تشكيك ولا تواطؤ فيه ، أو لا يكون مقولا بالاشتراك . فإن كان مقولا باشتراك وجب أن تكون الأقسام بحسب المعاني أكثر من الأقسام التي يوردونها ؛ إذ أصول الأقسام حينئذ تكون ستة : كليّ وجزئيّ وجوهر وعرض ، الذي بأحد المعنيين ، وجوهر وعرض ، الذي هو بمعنى الجوهريّ والعرضيّ ( س ، م ، 26 ، 4 ) اسم العلم - اسم العلم يقع على اليقين الضروري أكثر من وقوعه على ما ليس بيقين ، أو الذي هو يقين وليس بالضروري ، وليسمّ ذلك العلم اليقيني ( ف ، ب ، 25 ، 13 ) اسم غير محصل - الاسم غير المحصّل إنما يدلّ من وجه على شيء واحد ( أ ، ع ، 76 ، 5 ) - ( الاسم غير المحصّل ) لا يكاد يوجد في لسان العرب إلا شاذا مولّدا كقولنا إنسان لا أحد ، ودرهم لا شيء ( ف ، ع ، 135 ، 19 ) - القضية التي محمولها اسم غير محصّل قضية موجبة وليست سالبة ، والفرق بينها وبين السلب أن السلب هو أعمّ صدقا من غير المحصّل ( ف ، ع ، 147 ، 15 ) - الاسم غير المحصّل هو رفع الشيء عما شأنه أن يوجد فيه ( ف ، ع ، 148 ، 3 ) - القضية التي محمولها اسم غير محصّل دالّ على هذا المعنى موجبة معدولة أيضا ، ويفرّق بينها وبين السلب بأن يجعل السلب رفع الشيء عن أي موضوع اتّفق محدودا كان أو غير محدود ، موجودا كان أو غير موجود ( ف ، ع ، 153 ، 16 ) - إن لا ناطقا ليس سلب ولكنه اسم غير محصّل ( ف ، ع ، 154 ، 2 ) - أي أمر حمل عليه اسم غير محصّل فينبغي أن يؤخذ ذلك الأمر موجودا وأي أمر كان موجودا وسلب عنه شيء كانت قوة ذلك السلب قوة إيجاب معدول ، فلا فرق في العبارة عنه بين أن يجعل سلبا أو إيجابا معدولا ( ف ، ع ، 154 ، 13 ) - الاسم الغير المحصّل هو الذي لا يدلّنا على شيء واحد معيّن بمنزلة قولنا : لا إنسان ، فإن هذه اللفظة تدلّنا على جميع الأمور التي هي سوى الإنسان ، وينبغي أن يعلم أن هذه اللفظة ليست سالبة لأن السالبة هي التي ترفع شيئا من شيء ( ز ، ع ، 31 ، 15 ) - هذا الصنف من الأسماء إنما سمّي اسما غير محصّل لأنه لا يستحقّ أن يسمّى اسما بإطلاق إذ كان لا يدلّ على ملكة ( ش ، ع ، 83 ، 14 ) اسم غير مصرف - بحسب اللغة اليونانيّة ، فإنّ الاسم المصرّف هو