- الاسم كل لفظ مفرد يدلّ على معنى من غير دلالة مبنيّة على الزمان الذي يقارن ذلك المعنى من الأزمنة الثلاثة ، مثل « زيد » ( س ، ش ، 57 ، 20 ) - الكلمة فهي التي تكون في كل شيء كالاسم إلّا أنّه يدلّ على الزمان المذكور ، مثل قولك « ضرب » فإنّه يدلّ على معنى هو « الضرب » وعلى شيئين آخرين ، أحدهما نسبته إلى موضوع غير معين ، والثاني وقوعه في زمان خارج عنه هو ماض ( س ، ش ، 57 ، 22 ) - الاسم لفظ مفرد يدلّ على معنى من غير أن يدلّ على زمان وجود ذلك المعنى من الأزمنة الثّلاثة ( مر ، ت ، 39 ، 15 ) - الاسم منه محصّل ، كما يقال إنسان ، ومنه غير محصّل كما يقال لا يصير ، وحكم ما هو غير محصّل في أن يكون موضوعا لمحمول كحكم المحصّل ( مر ، ت ، 40 ، 16 ) - الاسم : صوت دال بتواطؤ ، مجرّد عن الزمان ، والجزء من أجزائه لا يدلّ على انفراده ، ويدلّ على معنى محصّل ( غ ، ع ، 79 ، 4 ) - الفرق بين ( الاسم ) و ( الفعل ) تضمّن معنى ( الزمان ) فقط ( غ ، ع ، 80 ، 10 ) - الاسم : إنّه لفظ مفرد يدلّ على معنى من غير أن يدلّ على زمان وجود ذلك المعنى من الأزمنة الثلاثة ( غ ، ع ، 80 ، 14 ) - ( التشابه في ) الاسم يكون موضوعا في أحدهما وضعا متقدّما ، ويكون منقولا إلى الآخر . فإن أضيف إليهما سمّي ( متشابه الاسم ) . وإن أضيف إلى المتقدّم منهما ، سمّي ( موضوعا ) . وإن أضيف إلى الأخير ، سمّي ( منقولا ) ( غ ، ع ، 83 ، 18 ) - العلم الحاصل بمجرّد الاسم يسمّى علما جمليا ( غ ، ع ، 266 ، 14 ) - أقلّ ما يشتمل عليه التصديق تصوّران . وعلى الجملة : فكل ما له اسم يمكن : تحرير حدّ أو رسم أو شرح اسم ( غ ، ع ، 284 ، 4 ) - المراد بالاسم هاهنا كل لفظ دالّ سواء كان ما يراد بالاسم بعد هذا أو ما يراد بالكلمة أو بالأداة ( سي ، ب ، 50 ، 12 ) - الاسم لفظ مفرد يدل على معنى من غير دلالة على زمان ذلك المعنى كزيد وعيسى ( سي ، ب ، 96 ، 7 ) - الاسم منه محصّل ومنه غير محصّل ، فالمحصّل مثل زيد وبكر والإنسان والحجر ، وغير المحصّل مثل لا إنسان ولا بصير ولا عادل ( سي ، ب ، 96 ، 17 ) - الاسم ما هو قائم ومنه ما هو مصرّف ، فالقائم ما لم يتغير عن بنائه الأصلي للحقوق لا حق من الإعراب وغيره ، والمصرّف ما تغير عن بنائه الأصلي باقتران حركة به أو إعراب يصير مانعا عن اقتران بعض ما كان يقترن به لولاه ( سي ، ب ، 96 ، 24 ) - الاسم والكلمة يشبهان المعاني المفردة التي لا تصدق ولا تكذب ( ش ، ع ، 82 ، 6 ) - الاسم هو لفظ دال بتواطؤ على معنى مجرّد من الزمان . . . سواء كان الاسم المفرد بسيطا . . . أو مركّبا ( ش ، ع ، 82 ، 16 ) - الاسم ليس بصدق ولا كذب ( ش ، ع ، 88 ، 26 ) - صدق دلالة الاسم في موضع الحقيقة وارتفاع الاشتراك عنه يوهم صدقه في موضع الاستعارة وارتفاع الاشتراك عنه ( ش ، س ، 709 ، 13 ) - ( المفرد ) إمّا أن يدل على الزمان المعيّن لحصوله فيه ، وهو الكلمة ، أو لا يدلّ وهو