تلك الكيفية مادة القضية ، واللفظ الدال عليها يسمّى جهة القضية ( ن ، ش ، 13 ، 8 ) ضرورة ذهنية - الضرورة الذهنية أخصّ من الخارجية لأن كل ما وجب جزم الذهن بنسبة محمولها إلى موضوعها بمجرد تصوّر طرفيها كان في نفس الأمر كذلك ، وإلا ارتفع الإمكان عن البديهيات ولا ينعكس كما في النظريات ، ويعلم منه أن الإمكان الذهني أعمّ من الخارجي ( م ، ط ، 161 ، 4 ) ضرورة مشروطة - الضرورة المشروطة فإما أن يكون شرطها كون الموضوع موصوفا بما وضع معه ، وقد يكون هذا الوصف دائما ما دام موجودا كما قلناه من مثال الإنسان والحيوان ( سي ، ب ، 112 ، 9 ) - في بيان أقسام الضرورة ، ضرورة مطلقة . ( ضرورة ) مشروطة . والمطلقة هي التي يكون الحكم فيها لم يزل ولا يزال من غير استثناء وشرط . وإنّما فسّر ( ابن سينا ) الضرورة بالدوام لكونه من لوازمها كما مر . ثم قسّم المشروطة إلى ما يكون الحكم فيها مشروطا : إمّا بدوام وجود ذات الموضوع . وإمّا بدوام وجود صفته التي وضعت معه . وإمّا بدوام كون المحمول محمولا . وهذه الثلاثة هي المشروطة بما تشتمل عليه القضية . وإمّا بحسب وقت معين . وإمّا بحسب وقت غير معين . وهذان مشروطان بما يخرج عن القضية ( ط ، ش ، 311 ، 3 ) ضرورة مطلقة - في بيان أقسام الضرورة ، ضرورة مطلقة . ( ضرورة ) مشروطة . والمطلقة هي التي يكون الحكم فيها لم يزل ولا يزال من غير استثناء وشرط . وإنّما فسّر ( ابن سينا ) الضرورة بالدوام لكونه من لوازمها كما مر . ثم قسّم المشروطة إلى ما يكون الحكم فيها مشروطا : إمّا بدوام وجود ذات الموضوع . وإمّا بدوام وجود صفته التي وضعت معه . وإمّا بدوام كون المحمول محمولا . وهذه الثلاثة هي المشروطة بما تشتمل عليه القضية . وإمّا بحسب وقت معين . وإمّا بحسب وقت غير معين . وهذان مشروطان بما يخرج عن القضية ( ط ، ش ، 311 ، 3 ) ضرورة وصفية - الضرورة الوصفية تعتبر لزوم الضرورة للوصف من حيث هو هو ( م ، ط ، 292 ، 2 ) ضروري - الألفاظ التي تؤخذ أجزاء القضايا ألفاظ تسمّى الجهات ، والجهة هي اللفظة التي تقرن بمحمول القضية ، فتدلّ على كيفية وجود محمولها لموضوعها ، وهي مثل قولنا ممكن وضروري ومحتمل وممتنع وواجب وقبيح وجميل وينبغي ويجب ويحتمل ويمكن وما أشبه ذلك ( ف ، ع ، 155 ، 8 ) - الجهات الأول ثلاث : الضروري والممكن والمطلق ، فإن هذه الثلاث هي التي تدل على فصول الأول ( ف ، ع ، 157 ، 13 ) - الضروري هو الدائم الوجود الذي لم يزل ولا يزال ، ولا يمكن ألا يوجد ولا في وقت من الأوقات ( ف ، ع ، 157 ، 14 ) - الضروري يقال باشتراك الاسم على ثلاثة أنحاء : أحدها الموجود الدائم الوجود الذي لم