يزل ولا يزال ، والثاني الموجود في الموضوع ما دام موضوعه موجودا مثل الزرقة في العين والفطوسة في الأنف ، والثالث الموجود في موضوع أو الموجود في موضوع ما دام هو موجودا ، مثل القعود في زيد ، فإنه موجود في زيد ما دام القعود موجودا أي ما دام زيد قاعدا ، وكذلك زيد الموجود ما دام موجودا ( ف ، ع ، 162 ، 15 ) - يقسم الضروري إلى الذي بالطبع وبحسب صورة الشيء أو الذي بالقسر ( ز ، ب ، 277 ، 18 ) - الضروريّ « الموجود » ما دام ذات الموضوع موجودا ( س ، ق ، 35 ، 9 ) - إنّ غير الموجود كالجنس لأمرين فقط ، فإنّ غير الموجود إمّا أن يكون دائما فيكون : المحال والضروريّ العدم ، وإمّا أن يكون غير دائم فيكون : المطلق السلب . ولا يدخل فيه غيرهما مما ليس نوعا لهما ( س ، ق ، 166 ، 8 ) - إنّ الضروريّ في هذا الفن ( الرابع ) من المنطق يعنى به معنى أعمّ من وجوب الوجود ( س ، ق ، 166 ، 16 ) - إنّ الضروريّ هو الأمر الذي وجوده يستحق الدوام ، إمّا مطلقا ، وإمّا عند وجود الشرط ، فلا يكون وقت من الأوقات لا يوجد فيه إمّا مطلقا وإمّا عند وجود الشرط ( س ، ق ، 169 ، 6 ) - الضروريّ أيضا هو الذي لا يمكن أن لا يكون ، وهو المحال أن لا يكون ( س ، ق ، 170 ، 4 ) - إنّ الضروري إمّا أن يقال بحسب الوجود المطلق بلا شرط وهو الشيء الذي لا يمكن البتّة أن يفرض معلوما في وقت من الأوقات ؛ وإمّا أن يقال بحسب العدم المطلق وهو الشيء الذي لا يمكن البتّة أن يفرض موجودا في وقت من الأوقات ؛ وإمّا أن يقال بحسب وجود حمل ما أو عدد حمل ما وهو سلبه ( س ، ب ، 68 ، 19 ) - الضروريّ يبطل كلّيته لشيئين : أحدهما أن يكون واحد من الموضوع ليس الحكم عليه بالمحمول موجودا ، أو يقال أن من الموصوف بالموضوع ما ليس يوصف في زمان بالمحمول . وقد تحذف جهة الضرورة في العلوم من المقدّمات ، استبانة إلى الذّهن والعادة ( مر ، ت ، 205 ، 14 ) - يقال ضروريّ لما هو على الوصف الذي بحسبه قيل أنّه ضروري ولا بد من كونه عليه ، وذلك في الوجود والذهن أيضا ( ب ، م ، 80 ، 18 ) - يقال ضروري أيضا لكل ما وجد وحصل حين وجد وحصل من دائم وغير دائم وممكن وضروري ، لأنّه حصل على الوصف الذي قيل بحسبه أنّه ضروري في وقت وجوده وأمتنع أن لا يكون عليه ولم يمنع مانع من كونه كذلك . . . فهذا هو الضروري باعتبار الوجود ( ب ، م ، 81 ، 15 ) - الضروري في البرهان أعم من الضروري الذي استعملناه في كتاب القياس . فإنّا نعني بالضروري هاهنا ما تكون ضرورته ما دام الموضوع موصوفا بما وضع معه كان ذلك الوصف دائما ما دام موجودا أو لم يكن ( سي ، ب ، 344 ، 21 ) - الموادّ الثلاث . . . هو الممكن والضروري والممتنع ( ش ، ع ، 102 ، 9 ) - أجناس ألفاظ الجهات . . . الضروري وما يتبعه على جهة اللزوم ويعدّ معه وهو الواجب