د . فريد جبر / د . رفيق عجم / د . سميح دغيم / د . جيرار جهامي

410

موسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب

ضرورة الإيجاب ( سي ، ب ، 111 ، 20 ) - عكس الضروريات فالسالبة الكلّية منها تنعكس سالبة ضرورية ( سي ، ب ، 133 ، 15 ) سالبة عامية - السالبة العامية « تصحّ » بصحة عكسها ومتى لم يصحّ عكسها لم « تصح » هي ( ف ، ق ، 78 ، 2 ) سالبة عدمية - إن الموجبة البسيطة إنما يصدق محمولها على موضوعها في وقت ما يوجد فيه المحمول فقط ، والسالبة العدمية التي تحتها تصدق على ذلك الموضوع حين ما توجد فيه الملكة وحين ما لا يمكن أن تكون فيه تلك الملكة ( ف ، ع ، 149 ، 14 ) - حال السالبة المعدولة من الموجبة البسيطة في الصدق كحال السالبة العدمية منها ( ف ، ع ، 150 ، 2 ) - السالبة العدمية إذا كذبت صدقت السالبة البسيطة المقاطرة لها ( ف ، ع ، 151 ، 2 ) سالبة كلية - السالبة الكلية هي التي يدلّ سورها على أن المحمول مسلوب عن جميع الموضوع ، كقولنا ولا انسان واحد حجر ( ف ، ق ، 14 ، 4 ) - السالبة الكلية تنعكس كمّيتها لأنها إذا كانت صادقة كان جزءاها مفترقين غاية الافتراق حتى لا يجتمعان في أمر أصلا ولا في وقت من الأوقات ( ف ، ق ، 18 ، 6 ) - السالبة الكليّة إنّما تنعكس إذا أخذ المطلق على أنّه هو الضّروريّ بعينه ، أو أخذ على أنّ المطلق ما يكون الحكم فيه على ما وجد في زمان ما من الموضوع ، أو دائما غير ضروريّ ، فينعكس بالشرائط المذكورة . وأنت تعلم أنّ المطلق لا يعتبر فيه شيء من هذه الشرائط ، فليس يجب أن ينعكس السالب المطلق فيه دائما ، بل ربّما ينعكس في مادّة ولا ينعكس في أخرى ( مر ، ت ، 88 ، 12 ) - السالبة الكليّة المطلقة لا تنعكس ( مر ، ت ، 89 ، 4 ) - السالبة الكليّة الضّروريّة عكسها سالب كلّي ضروريّ ( مر ، ت ، 92 ، 5 ) - سالبة كليّة : وهي تنعكس مثل نفسها سالبة كليّة ( غ ، م ، 24 ، 18 ) - السالبة الكليّة ، وتنعكس مثل نفسها بالضرورة ( غ ، ع ، 126 ، 9 ) سالبة كلية حقيقية - السالبة الكلّية الحقيقية أخص من السالبة الجزئية الخارجية لأنها أخص من سالبتها الكلّية وهي مباينة للموجبتين الخارجيتين ( و ، م ، 180 ، 15 ) سالبة اللزوم - سالبة اللزوم تسمّى سالبة لزومية ، وسالبة العناد تسمّى سالبة عنادية سالبة الاتفاق تسمّى سالبة اتفاقية ( ن ، ش ، 16 ، 15 ) سالبة مطلقة - السالبة المطلقة فهي أن يتناول كل واحد واحد من الموصوفات بالموضوع ، الوصف المذكور ، تناولا غير مبيّن الحال والوقت ، فيكون معناه كلّ واحد واحد ممّا هو [ ج ] ينفى عنه [ ب ] ، من غير بيان وقت النفي ( مر ، ت ، 69 ، 9 )