بواحد وليس لغيره فهو خاصّة ، سواء كان ذلك نوعا أخيرا أو غير أخير . وسواء عمّ الجميع أو لم يعم ، وإن اعتبر من حيث أنّه موجود في غيره فهو عرض عام ( ر ، ل ، 6 ، 7 ) - الخاصّة كليّة مقولة على ما تحت حقيقة واحدة قولا غير ذاتيّ ( ر ، ل ، 6 ، 18 ) - ترسم الخاصّة بأنّها كليّة تقال على ما تحت حقيقة واحدة فقط ( ه ، م ، 10 ، 12 ) - أمّا العرضيّ فإمّا أن يمتنع انفكاكه عن الماهيّة وهو العرض اللازم أو لا يمتنع وهو العرض المفارق ، وكل واحد منهما . . . يختص بحقيقة واحدة وهو الخاصّة كالضاحك بالقوة والفعل للإنسان ( ه ، م ، 77 ، 7 ) - الخاصّة . قد تعتبر ، من حيث كونها خاصّة فقط . وقد تعتبر من حيث وقوعها في التعريفات . وتوجد الخواص متفاوتة في الجودة والرداءة ، بكل واحد من الاعتبارين . فأفضلها بالاعتبار الأول ما تكون شاملة لأشخاص الموضوع ، خاصّة به ، لا بالقياس إلى غيره ، بل على الإطلاق ، لازمة لها غير مفارقة . وبالاعتبار الثاني ؛ ما تكون مع ذلك بيّنة الوجود له ؛ فإنّ التعريف بالخفي غير منجح ( ط ، ش ، 243 ، 8 ) - ما لا يمكن أن يقع في جواب « ما هو ؟ » ينقسم إلى : ذاتيّ ، هو الفصل . وإلى عرضي ، وهو إمّا الخاصّة ، أو العرض ( ط ، ش ، 247 ، 6 ) - الخاصّة وهي الكلّي المقول على ما تحت طبيعة واحدة فقط قولا غير ذاتي خرج بالقيد الأول العرض العام بالأخير الثلاثة الباقية ( م ، ط ، 89 ، 11 ) - قد يقال الخاصّة لما يخصّ الشيء بالقياس إلى بعض ما يغايره ، ويسمّى خاصّة إضافية الأول خاصّة مطلقة ( م ، ط ، 89 ، 18 ) - كل واحد من اللازم والمفارق إن اختصّ بأفراد حقيقة واحدة فهو الخاصّة كالضاحك وإلا فهو العرض العام كالماشي ( ن ، ش ، 7 ، 5 ) - الخاصّة . . . كليّة مقولة على ما تحت حقيقة واحدة فقط قولا عرضيا ( ن ، ش ، 7 ، 6 ) - يعبّر ب « الخاصّة » عمّا يعرض ل « النوع » ، وإن لم يكن عامّا لأفراده ( ت ، ر 1 ، 32 ، 4 ) - الخاصّة لا يحصل بها التميز ( ت ، ر 1 ، 32 ، 5 ) - الخاصّة الكلّي الخارج عن الماهية الخاص بها كالضاحك للإنسان وإن شئت قلت هو الكلّي المقول على الماهية في جواب أي ما هو قولا عرضيّا ( و ، م ، 103 ، 1 ) - كل من الخاصّة والعرض العام إما شامل أو غير شامل وكل منهما إما لازم أو مفارق . والمفارق إما بطيء المفارقة أو سريعها ، وكل منهما إما بسهولة أو صعوبة . واللازم إما للوجود أو للماهية إما بوسط إن افتقر العلم باللزوم إلى ثالث وإما بغير وسط إن لم يفتقر ( و ، م ، 103 ، 26 ) - إن كان مقولا على كثيرين متفقين بالحقيقة في جواب أي شيء هو في ذاته فالخاصّة ( ض ، س ، 25 ، 22 ) - الخاصّة معنى كليّ يلزم الشيء ولا يوجد في غيره وهي خارجيّة ( ض ، س ، 27 ، 5 ) خاصّة الجنس - الخاصّة قد تتركّب مع الجنس ، فإنّ المشي خاصّة جنس الإنسان ؛ وقد تتركّب مع الفصل ، فلا تفارق في كثير من المواضع خاصّة النوع ، وربّما كان أعمّ من خاصّة النوع ، وذلك إذا كان