جزاء - الجزاء عند أهل اللغة يكون عقب الشرط وبعده ، ولا يكون الجزاء مع الشرط في الزمان ( ت ، ر 2 ، 118 ، 10 ) جزم - يفعل الذهن في مفردات التصوّرات جمعا وتأليفا بين مفرداتها هو الذي يدلّ عليه بمؤلّفات الألفاظ ، كالمفهوم من قولنا الإنسان حيوان ، وهو بإيقاع نسبة بين المفردات هي كالواصلة والرابطة بينها ، وهذا الفعل من الذهن يسمّى حكما وجزما ( ب ، م ، 35 ، 21 ) جزمية - الجزميّة ما بت فيها الحكم وجزم عليه إثباتا كان أو نفيا ( ف ، ق ، 71 ، 10 ) جسم - الشيء الذي يمكنك أن تفرض فيه بعدا ، ثم بعدا آخر يقاطعه على قائمة ، ثم ثالثا يقاطع الأولين على التقاطع الأول على قوائم ، فهو الجسم ( س ، م ، 113 ، 13 ) - الجسم الواحد قد يوجد بحيث يعرض له أن يختلف بحسب الكميّة ولا يختلف بحسب الصورة ( س ، م ، 114 ، 5 ) - الجسم : اسم مشترك قد يطلق على المسمّى به ، من حيث إنه متّصل محدود ممسوح في أبعاد ثلاثة بالقوّة ، أعني أنه ممسوح ب ( القوة ) وإن لم يكن ب ( الفعل ) ( غ ، ع ، 299 ، 24 ) - الخط والبسيط والجسم والزمان والمكان . . . من المتصل ( ش ، م ، 29 ، 17 ) - الكم الذي هو متقوّم من أجزاء لها وضع بعضها عند بعض فهو الخط والسطح والجسم والمكان ( ش ، م ، 30 ، 10 ) جسم الذي هو جنس - إن أخذنا الجسم جوهرا ذا طول وعرض وعمق ، بشرط أن لا نتعرض لشيء آخر البتّة ، فلا يوجب أن تكون جسميّته بجوهريّة مصوّرة بهذه الأقطار فقط ، بل جوهريّة كيف كانت ولو مع ألف معنى مقوّم لخاصيّة تلك الجوهرية وصورة وكان معها ، وفيها الأقطار الثلاثة بالجملة أقطار ثلاثة على ما هي للجسم وبالجملة ، أي مجتمعات تكون بعد أن تكون جملتها جوهرا ذا أقطار ثلاثة ، وتكون تلك المجتمعات إن كانت هناك مجتمعات داخلة في هويّة ذلك الجوهر ، لا أن تكون تلك الجوهرية تمّت بالأقطار ثم ألحقت بها تلك المعاني خارجة عن الشيء الذي قد تمّ كان هذا المأخوذ هو الجسم الذي هو الجنس ( س ، ب ، 50 ، 3 ) - أمّا هذا ( الجسم الذي هو الجنس ) فإنّه محمول على كل مجتمع من مادّة وصورة واحدة كانت أو ألفا ، وفيها الأقطار الثلاثة ، فهو إذن محمول على المجتمع من الجسميّة التي هي كالمادّة ومن النفس ، لأن جملة ذلك جوهر ( س ، ب ، 50 ، 6 ) جسم تعليمي - الجسم التعليمي وهو البعد القابل للتجزئة في ثلاث جهات متقاطعة على حدّ واحد تقاطعا قائميّا ، ويرسم بأنه طول وعرض وعمق ( سي ، ب ، 62 ، 3 )