القول والمعنى المؤلّف يسمّى « قولا جازما » ( س ، ش ، 60 ، 14 ) تصور الماهية - تصوّر الماهية إنّما يحصل عندهم بالحد الذي هو الحقيقي المؤلّف من الذاتيات المشتركة والمميّزة ، وهو المركب من « الجنس » و « الفصل » ( ت ، ر 1 ، 36 ، 19 ) تصور مع تصديق - إنّ الشيء قد يعلم تصوّرا ساذجا ، مثل علمنا بمعنى اسم المثلث ، وقد يعلم تصوّرا معه تصديق مثل علمنا أن كل مثلث فإنّ زواياه مساوية لقائمتين ( س ، أ ، 182 ، 2 ) تصورات - أنقص التصورات ما أوقعته الألفاظ المفردة الدالّة على الشيء وما جرى مجراها ، وأكملها ما أوقعته الحدود ( ف ، ب ، 45 ، 2 ) - تصوّرات النّفس دلالة غريزيّة على أعيان الأشياء ( مر ، ت ، 39 ، 5 ) - التصوّرات المفردة أعني العريّة من أسبابها ( ش ، ب ، 445 ، 16 ) - التصوّرات : هي حدود أشياء تستعمل في ذلك العلم وهي : إمّا موضوع العلم ، كقولنا في الطبيعي : الجسم هو الجوهر القابل للأبعاد الثلاثة ، وإمّا جزء منه ، كقولنا : الهيولى هو الجوهر الذي من شأنه القبول فقط ، وإمّا جزئيّ تحته ، كقولنا : الجسم البسيط هو الذي لا يتألف من أجسام مختلفة الصور ، وإمّا عرضيّ ذاتيّ له ، كقولنا : الحركة كمال أول ، لما بالقوة ، من حيث هو بالقوة ( ط ، ش ، 525 ، 4 ) التصورات والتصديقات هي التي يبحث في المنطق عن عوارضها اللاحقة لما هي هي وهي كونها توصل إلى مطلوب تصوّري أو تصديقي أيضا لا قريبا أو بعيدا فهي موضوع المنطق ( م ، ط ، 20 ، 1 ) - قولهم ( المنطقيون ) : إنّ التصوّرات غير البديهية لا تنال إلّا بالحد ( ت ، ر 1 ، 35 ، 1 ) - التصوّرات المفردة يمتنع أن تكون مطلوبة ، فيمتنع أن تطلب بالحد ( ت ، ر 1 ، 81 ، 19 ) - إذا لم تكن التصوّرات المفردة مطلوبة ، فإما أن تكون حاصلة للإنسان ، فلا تحصل بالحد ، فلا يفيد الحد التصوير ؛ وإمّا أن لا تكون حاصلة ، فمجرّد حصول الحد لا يوجب ذكر الأسماء تصوّر المسمّيات لمن لا يعرفها ( ت ، ر 1 ، 82 ، 19 ) - التصوّرات أي معرفة الحقائق المفردة وتمييزها عن غيرها ( و ، م ، 25 ، 7 ) - ما يكتسب به التصورات وهو التعريفات وما يكتسب به التصديقات وهو الحجج ( و ، م ، 29 ، 12 ) - الطريق الموصلة لمعرفة المجهول من التصورات هي التعريفات والطريق الموصلة لمعرفة المجهول من التصديقات هي الحجج ( و ، م ، 33 ، 10 ) تصورات ساذجة - التصوّرات الساذجة لا تنسب إلى الصواب والخطأ ما لم تقارن حكما ( ط ، ش ، 176 ، 6 ) تضاد - كما يوجد التضاد في أنواع أن ينفعل كذلك يوجد في أنواع أن يفعل ، فكما أن ينهدم مضادّ