فقط ، والسالبة العدمية التي تحتها تصدق على ذلك الموضوع حين ما توجد فيه الملكة وحين ما لا يمكن أن تكون فيه تلك الملكة ( ف ، ع ، 149 ، 13 ) - حال السالبة المعدولة من الموجبة البسيطة في الصدق كحال السالبة العدميّة منها ( ف ، ع ، 150 ، 1 ) - إن تناسب ما على الأضلاع منها على مثال تناسب الشخصية والمتضادة ، وأمّا التي على القطر فليس تناسبها تناسب تلك ، لأن هذه إذا كانت المتقابلات فيها مهملة وجزئية ، وكانت هذه يمكن أن تصدق معا ، لم يمتنع أن تصدق معا الموجبة البسيطة والموجبة العدمية اللتان على أحد القطرين ، وكذلك السالبة العدميّة البسيطة والسالبة العدميّة اللتان على القطر الآخر ، فتكون حال كل معدولة من البسيطة التي تقاطرها هذه الحال ( ف ، ع ، 152 ، 5 ) موجبة جزئية - الموجبة الجزئية هي التي يدلّ سورها على أن المحمول أوجب لبعض الموضوع ، كقولنا بعض الحيوان إنسان ( ف ، ق ، 14 ، 5 ) - الموجبة الجزئية أيضا فإنّ جزأيها لا يفترقان أصلا في شيء من ذلك البعض الذي شرط فيهما ، فذلك البعض هو بعض لهما جميعا ، ففي ذلك البعض يحفظان الصدق عند الانعكاس في جميع المواد دائما ( ف ، ق ، 18 ، 11 ) - الموجبة الجزئيّة فأن تقول في المطلقات بعض [ ب أ ] ، بمعنى بعض ما يوصف بالفعل إنّه [ ب ] سواء كان ذلك البعض دائما [ ب ] أو وقتا ما [ ب ] فإنه يوصف بأنّه [ أ ] ، من غير بيان ولا شرط دائما ( مر ، ت ، 68 ، 12 ) - الموجبة الجزئية تنعكس جزئية ( مر ، ت ، 90 ، 7 ) - الموجبة الجزئيّة : فتنعكس أيضا مثل نفسها ( غ ، م ، 25 ، 10 ) - الموجبة الجزئيّة . وتنعكس مثل نفسها ، أعني موجبة جزئيّة ( غ ، ع ، 127 ، 25 ) - إن أردنا أن ننتج موجبة جزئيّة من مقدّمات كليّة فإن ذلك يمكّننا بأن نأخذ موضوعات الحدّين معا ( ش ، ق ، 250 ، 17 ) موجبة عامة - أن الموجبة العامة ليست يصحّ بصحتها عكسها العام ولكن عكسها الخاص ( ف ، ق ، 52 ، 3 ) موجبة عدمية - الموجبة العدمية التي تحت السالبة البسيطة أخصّ صدقا من السالبة البسيطة ( ف ، ع ، 150 ، 6 ) - حال الموجبة المعدولة عند السالبة البسيطة في الصدق كحال الموجبة العدمية عند السالبة البسيطة ، وأما حالها في الكذب فإنا إذا أخذنا المحمول وهو العالم كاذبا على زيد في الحالين في الطفولة والكهولة ، فإن الموجبة البسيطة تكذب على زيد في حال كهولته إذا كان غير عالم وفي حال طفولته ( ف ، ع ، 150 ، 7 ) - تكون الموجبة العدميّة أعمّ كذبا من السالبة وحال الموجبة المعدولة من السالبة البسيطة في الكذب هذه الحال ( ف ، ع ، 150 ، 15 ) - إن تناسب ما على الأضلاع منها على مثال تناسب الشخصية والمتضادة ، وأمّا التي على القطر فليس تناسبها تناسب تلك ، لأن هذه إذا