189 ، 20 ) - الممكن في وقت ما هو ممكن هو الذي يجوز أن يخرج إلى الفعل وغير الممكن الذي لا يجوز أن يخرج إلى الفعل ( ش ، ق ، 198 ، 3 ) - الممكن آثر مما ليس بممكن ( ش ، ج ، 549 ، 18 ) - الممكن . . . الذي يمكن أن يوجد والّا يوجد ( ش ، ج ، 616 ، 8 ) - الممكن يدلّ على الزمان المستقبل ( ش ، ج ، 616 ، 8 ) - من الناس من فسّر المطلق والممكن والضروريّ بتفسير آخر فقال : المطلق هو الذي دخل في الوجود إمّا في الماضي أو الحاضر ، والممكن هو الذي يكون بحسب الاستقبال ، والضروريّ هو الذي يكون بحسب الأزمنة الثلاثة . ونحن لا نبالي أن نراعي هذه الاعتبارات وإن كان الأول هو المناسب ( ر ، ل ، 18 ، 1 ) - كل ما يصير بالفرض موجودا من غير لزوم محال ، فهو ممكن ( ط ، ش ، 442 ، 16 ) - وجود هذا ( الموجود ) الواجب أكمل من وجود الممكن لا يمنع أن يكون مسمّى « الوجود » معنى كلّيا مشتركا بينهما ( ت ، ر 1 ، 162 ، 14 ) - تقدير « ممكن » يقبل أن يكون موجودا ، ويقبل أن يكون معدوما ، مع أنّه واجب الوجود بغيره أزلا وأبدا ، فهذا جمع بين المتناقضين ( ت ، ر 2 ، 92 ، 22 ) ممكن أخص - أمّا الممكن الأخص فنقيضه ليس بالإمكان الأخص ، بل إمّا واجب أو ممتنع أو ضروري بحسب الوصف أو بحسب الوقت ( ر ، ل ، 22 ، 13 ) ممكن باشتراك اسم - أمّا المقدّمات الممكنة ، فقد قيل فيها في مثل هذا الموضع ما أصف : قالوا : إنّ الممكن باشتراك الاسم يقال على الضروريّ وعلى المطلق وعلى الممكن الحقيقيّ . فما كان في الضروريّ والمطلق فحكمه حكم ذينك . وما كان في الممكن الحقيقيّ فحكمه قد يخالف ، على ما سنبيّن لك في موضع آخر . فأوهم ظاهر هذا اللفظ أنّ الممكن إذا قيل على الضروريّ لم يكن مخالفا له إلّا في اللفظ ، فيقال له ممكن ونعني أنّه ضروريّ . فإذا لم يكن مخالفا إلّا في اللفظ كان عكسه عكسه . وليس ينبغي أن يفهم الأمر على هذه الصورة ( س ، ق ، 104 ، 5 ) ممكن حقيقي - إنّ الحاد إذا حدّ الممكن الحقيقي فقال : إنّ الممكن الحقيقي هو الذي يمكن أن يكون ويمكن أن لا يكون ، لا يكون قوله مدخولا ، من جهة أنّه أخذ الشيء في بيان نفسه ( س ، م ، 158 ، 16 ) - الممكن الحقيقيّ هو الذي لا عدمه ولا وجوده ضروريّ ( س ، ق ، 170 ، 1 ) - الممكن الحقيقي ليس له من باب الضّرورة مساو ومناقض ولا بالعكس ، فإن الممكن الحقيقيّ يرفع الضّرورتين معا ، فكيف يوجد له من باب الضّرورة مساو ومناقض ( مر ، ت ، 85 ، 5 ) ممكن خاص - أمّا ( الممكن ) الخاصّ إن عني به سلب ضروريّة