محمّد بن يحيى ، قال : حدّثنا أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، قال : حدّثنا آدم بن إسحاق « 1 » . وفي د : لم يرو عنهم عليهم السّلام « 2 » . وهو غير بعيد ، إلّا أنّي لم أجد تصريحا بذلك من غيره « 3 » . [ 3 ] آدم بيّاع اللؤلؤ : الكوفي ، ق « 4 » . بيّاع اللؤلؤ ، له كتاب . . . إلى آخر ما يأتي عن « 5 » ست « 6 » .

--> - مشايخ النجاشي اثنان : القناني والقزويني . وذكر القناني قبله وإن كان يقرّب إرادته بالاطلاق بعده ، إلّا أنّ الّذي يروي عن أحمد بن محمّد بن يحيى - كما هنا - القزويني ، كما يفهم منه في العمركي [ رجال النجاشي : 303 / 828 ] وسلمة بن الخطّاب البراوستاني [ رجال النجاشي : 187 / 498 ] ، ولم يعلم رواية القناني عنه ، انتهى . والقزويني هو : محمّد بن علي بن شاذان ، أبو عبد اللّه ، شيخ إجازة النجاشي . انظر مجمع الرجال 5 : 274 . ( 1 ) رجال النجاشي : 105 / 262 ، ولم يرد فيه لفظ : القناني . ( 2 ) رجال ابن داود : 29 / 1 ، وفيه : لم ( جش ) . ( 3 ) نقول : إنّ مسلك ابن داود بالرمز « لم » : لمن ذكره الشيخ في الرجال في باب من لم يرو عنهم عليهم السّلام ، أو لمن سكت الكشّي وابن الغضائري والنجاشي والشيخ - في الفهرست - عن روايته عن الأئمّة عليهم السّلام ، ويظهر ذلك جليّا من عدّة تراجم منها ترجمة محمّد بن جعفر الأسدي ، فقد ذكره ثلاث مرّات ، مرّة بلفظ رجال الشيخ ، وقال : لم ( جخ ) ، وأخرى بلفظ الفهرست ، وقال : لم ( ست ) ، وثالثة بلفظ النجاشي ، وقال : لم ( جش ) . انظر رجال ابن داود : 167 / 1335 - 1337 . ( 4 ) رجال الشيخ : 155 / 15 . ( 5 ) عن ، أثبتناها من « ع » . ( 6 ) الفهرست : 55 / 1 . وسيأتي تتمة ما في الفهرست والنجاشي عند ترجمة آدم بن المتوكّل برقم : [ 8 ] .