فصل : قد ينصرف الممنوع من الصرف لأحد الأمور الآتية : 1 - أن يكون أحد سببيه العلميّة ثمّ ينكّر ، تقول : « مررت بأحمد وأحمد آخر » ، إلّا ما كان صفة قبل العلميّة ، ك « أحمر » . 2 - التصغير المزيل لأحد السّببين ك « حميد » في « أحمد » . وعكس ذلك نحو « تحلىء » فإنّه ينصرف مكبّرا ولا ينصرف مصغّرا لاستكمال العلّتين بالتصغير وهما العلميّة ووزن الفعل فإنّه يقال في تصغيره : « تحيلىء » ، فهو على زنة « تدحرج » . 3 - إرادة التناسب ، كقرائة نافع والكسائي « سلاسلا وأغلالا وسعيرا » ، فصرف « سلاسل » لمناسبة « أغلالا » و « سعيرا » . 4 - الضرورة ، كقول الشاعر : تبصّر خليلي هل ترى من ظعائن * سوالك نقبا بين حزمي شعبعب « 1 » وأجاز الكوفيّون والأخفش والفارسي للمضطرّ أن يمنع صرف المنصرف كقول الشاعر : وممّن ولدوا عام * ر ذو الطّول وذو العرض تنبيه : إذا اضطرّ إلى تنوين المجرور بالفتحة فهل ينوّن بالنّصب أو بالجرّ ؟ صرّح المحقّق الرضي رحمه اللّه بالثاني . وقال السيوطي : « لو قيل بالوجهين كالمنادى لم يبعد » . « 2 »

--> ووصف أصليّ ووزن أفعلا * ممنوع تأنيث بتا كأشهلا وألغينّ عارض الوصفيّه * كأربع وعارض الإسميّه فالأدهم القيد لكونه وضع * في الأصل وصفا انصرافه منع وأجدل وأخيل وأفعى * مصروفة وقد ينلن المنعا ومنع عدل مع وصف معتبر * في لفظ مثنى وثلاث واخر ووزن مثنى وثلاث كهما * من واحد لأربع فليعلما ( 1 ) . تبصّر : أنظر . « خليلي » : منادى مضاف حذف حرف ندائه . « ظعائن » : جمع ظئينة بمعنى الهودج . « سوالك » : جمع سالكة من السلوك وهي صفة ظعائن . و « النقب » : الطريق في الجبل وهو مفعول ل « سوالك » . و « الحزم » ما غلظ من الأرض . « شعبعب » اسم موضع . وقيل : اسم ماء . ( 2 ) . قال ابن مالك : ولاضطرار أو تناسب صرف * ذو المنع والمصروف قد لا ينصرف