أذري الدّموع كذي سقم يخامره * وما يخامرني سقم سوى الذّكر كم قد ذكرتك لو أجدى تذكّركم * يا أشبه النّاس كلّ النّاس بالقمر ونسبه العيني في الكبرى لكثير عزة ، وضبط أجزى ، بالزاي ، مبنيا للمفعول ، من الجزاء . وبذكركم : جار ومجرور في موضع المفعول الثاني ، وكذا هو في أمالي القالي « 1 » . والذي رأيته في الأغاني ( أجدى ) بالدال المهملة ، من الجدوى ، وتذكركم بالمثناة الفوقية مصدر تذكر . والبيت استشهد به ابن مالك على إضافة ( كل ) إلى اسم ظاهر . وخالفه أبو حيان وزعم أن كلا في البيت نعت ، مثلها في : ( أطعمنا شاة كل شاة ) . وليست توكيد . أورده المصنف بأن التي ينعت بها دالة على الكمال لا على عموم الأفراد . 307 - وأنشد : نلبث حولا كاملا كلّه * لا نلتقي إلّا على منهج « 2 » هو من قصيدة للعرجى ، أولها « 3 » : عوجي علينا ربّة الهودج * إنّك إن لم تفعلي تحرجي إنّي أتيحت لي يمانيّة * إحدى بني الحارث من مذحج نلبث حولا كاملا كلّه * لا نلتقي إلّا على منهج في الحجّ إن حجّت ، وماذا منى * وأهله إن هي لم تحجج أيسر ما نال محبّ لدى * بين محبّ قوله عرّج

--> ( 1 ) وهذا على رواية البيت : ( لو أجزى بذكركم . . . ) ( 2 ) ديوانه 20 ، والأغاني 1 / 407 ( الدار ) . ( 3 ) ديوانه 17 - 20 والأغاني 1 / 406 - 408 ( الدار ) .