والقرّ : مركب للنساء . وتخفق : تضطرب . وكررت : رجعت . وعان : أسير . وفككت : نزعت . والكبل : القيد « 1 » . وفداني : دعا لي بالفداء . وبسحرة : السحر الاعلا . وعاث : مفسد : ونياطه : وسطه . ولوث : قوة . ومذعان : مطاوعة . والفنا : عنب الثعلب . وتعاور : تداول . وأوطف : سحاب قريب . وحنّان : يصوت بالرعد . وهيكل : فرس ضخم . وأفانين : أنواع . وكز : منقبض . وان : فاتر والأعفر : الأحمر . وانضرجت ، بالجيم : انقضت . وشماريخ : أعالي . وثهلان : جبل . وسام : فرس مشرف . وساهم : متغير الوجه . وحسان : بضم الحاء ، حسن الخلق . واعطاف : نواحي . والمطايا : الإبل . وبركنه : جانبه . ومجر : عسكر . وغلّان : نبات . والأنيعم : واد . وزها : مقدار كثير . وأركان : جوانب . ومطوت : مددت في السير . والجون : الفرس الأشهب « 2 » . وبادنا : سمينا . وقوله : ( ثياب بني عوف . . الأبيات الثلاثة ) سقطت من رواية الأصمعي وذكرها ابن ميمون في منتهى الطلب « 3 » . وقوله : مطوت بهم . . . البيت . يروى : سريت بهم حتّى تكلّ مطيّهم كما رواه المصنف ، أي حملتهم على سير الليل . فالباء في ( بهم ) للتعدية . أي أسريتهم وأمطيتهم . والمعنى : حملتهم على السرى وعلى المطو ، وهو مدّ السير وأبعاد السفر . والغزاة : جمع غاز . وحتى هنا حرف غاية يقع بعدها الجمل المستأنفة ، لا عاطفة لمصاحبتها لواو العطف ، ولا جارة لرفع الجياد بعدها . وهو مبتدأ خبره جملة ما يقدن . وزعم الجرمي : أنها في البيت عاطفة ، وان أقرنت بالواو كما يقترن لكن بالواو ، وهي عاطفة . وتكل بفتح أوّله وكسر الكاف تتعب وتعيى . والأرسان : جمع رسن ، وهو الحبل . وبأرسان متعلق بيقدن . ويجوز كون الباء للحال متعلق

--> ( 1 ) وهذا على رواية : ( الكبل ) وليس ( الحبل ) كما في ذكر البيت ، وانظر الحاشية رقم 3 ص 374 . ( 2 ) قوله : والجون : الفرس الأشهب ، خطأ . لان الجون من الأضداد ، يقال للأسود والأبيض . ( 3 ) قوله : ثياب بني عوف ، الأبيات الثلاثة سقطت من رواية الأصمعي غير صحيح لأنها ليست من تلك القصيدة ، وإنما رويها مضموم وروى تلك مخفوض اه . شنقيطي .