بيتحد لا محسوس إذ العلم الإحساسي منتف عنه على ما نسب إلى المشائين إن يتحد فهو مذهب لفرفوريوس « 34 » أعظم تلاميذ المعلم الأول وقد تكلمنا على مذهبه وعسى أن يكون مراده ما سنذكر من العقل البسيط إن شاء الله « 35 » . ودونه أي دون الاتحاد مع المعقول ولكن مع العينية للذات الواحدة البسيطة غاية البساطة فالذات هو الإجمالي من بيانية علم أي يكون ذاته تعالى علما إجماليا وهذا منشعب على قولين فإن بكل الأشياء زكن أي إن كان علمه إجماليا بكل الأشياء التي دونه فهذا القول للمتأخرين « 36 » فقالوا إن ذاته تعالى علم إجمالي بجميع ما سواه لا تفصيلي لكونه واحدا بسيطا « 37 » والأشياء مختلفة الحقائق وكيف يمكن أن يكون صورة الشمس « 38 » مثلا في ذهننا علما بالشمس والقمر والحجر والمدر