قبسات « 5 » السيد - قدس سره - مع كمال فصاحته ليس على ما ينبغي إذ الإمكان لا يوصف بالأشرف والأخس إلا أن يكون مرادهم بالإمكان هو الممكن . وهذه قاعدة شريفة « 6 » عظيمة الجدوى ومن فوائدها إثبات أرباب الأنواع « 7 » وقد استنبطها الشيخ الإشراقي « 8 » من كلام المعلم الأول وقد أشرنا إلى دليلها المذكور في الكتب المذكورة « 9 » بقولنا الممكن الأخس إذ - توقيتي - تحققا فالممكن الأشرف وجب أن يكون فيه أي في التحقق سبقا على الممكن الأخس وإلا فلا يخلو إما أن لا يصدر أصلا عن المبدإ لا بواسطة ولا بلا واسطة وإما أن يصدر بواسطة الأخس وإما أن يصدر مع الأخس وكلها باطلة كما أشرنا بقولنا لأنه لولاه أي لولا صدوره سابقا على