التي في الهيولى لكن بما هي تضاف « 12 » للمبادي الأولى لا من حيث نسبتها إلى أنفسها ولا من حيث نسبة بعضها إلى بعض لأن هاتين النسبتين مثار الكثرة بخلاف النسبة الأولى حيث زمانياتها أي زمانيات صور الأفراد الهيولانية والأزمنة مثل مكانياتها والأمكنة كالآن والنقطة « 13 » - لف ونشر مرتب - في الدهر جمع تأكيد للزمانيات وما بعدها فهي من هذه الجهة واحدة باقية مجردة أي مسلوب عنها أحكام المادة فالشيء فيه أي في الدهر مع هيولاه الأولى والثانية اجتمع « 14 » أي يرتفع التعاقب والغيبة من البين . وقيل « 15 » المثل عالم المثال « 16 » يعني المثل المعلقة التي هي بإزاء الأشخاص مع أن