الموجودات لما كانت آياته تعالى . والحال أن الموجودات بما هي موجودات آيات له تعالى مسطورة في كتابه التكويني « 14 » الآفاقي وكتابه التكويني الأنفسي كما ذكر في مواضع من كتابه التدويني الموافق لهما موافقة الوجود الكتبي واللفظي للوجود الذهني والعيني . والخامس ان خصمنا كأبي الحسن الأشعري « 15 » وأبي الحسين البصري « 16 » وكثير من معاصرينا من غير أهل النظر النافين للاشتراك المعنوي حذرا من المشابهة والسنخية بين العلة والمعلول والحال أن السنخية « 17 » كسنخية الشيء والفيء من شرائط العلية والمعلولية قد قال بالتعطيل « 18 » أي عن معرفة ذاته تعالى وصفاته . لأنا إذا