يقدح ذلك التردد في الاعتقاد المذكور . فإذا اعتقدنا أنه واجب ثم بدل ذلك الاعتقاد باعتقاد أنه ممكن ارتفع الاعتقاد بأنه واجب ولا يرتفع الاعتقاد بأنه موجود . « 10 » فلو لا اشتراكه لارتفع الاعتقاد بكونه موجودا بارتفاع اعتقاد أنه واجب . والتالي باطل فالمقدم مثله . والرابع أن كلا من الموجودات الآفاقية والأنفسيه آية الجليل « 11 » جل جلاله وعلامته كما قال في كتابه المجيد سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ . « 12 » وعلامة الشيء لا تباينه من جميع الوجوه بل يكون كالفيء من الشيء . وهل يكون الظلمة آية النور « 13 » والظل آية الحرور فلو لم يكن الوجود مشتركا بين