الأول من أعلى مراتب العلم . ولما كانت الحكمة أيضا تطلق على المعنى الثاني فالعناية هنا بالمعنى الأول « 6 » إيصال كل ممكن لغاية . وذانك منافيان « 7 » مقتضى هاتين . والغاية علة فاعل أي من حيث هو فاعل بماهيتها « 8 » ولكن معلولة له بإنيتها . وهذا كما يقال أيضا العلة الغائية مقدمة على الفعل ذهنا مؤخرة عنه عينا « 9 » و « 10 » .