47 غرر في البحث عن الغاية « 1 » وكل شيء في فعله « 2 » غاية « 3 » مفعول مقدم مستتبع حتى فواعل هي الطبائع . فإذا كانت للطبائع وهي عديمة الشعور غايات كما سنشير إليه فكيف لا تكون لمبادي عالية والشعور عين ذاتها ماهية أو وجودا « 4 » والقسر لا يكون دائما كما * لم يك بالأكثر فلينحسما وليرتفعا إذ مقتضى الحكمة الإلهية والعناية الربانية العناية كما سيأتي في مبحث العلم « 5 » إن شاء الله هي العلم الفعلي بالنظام الأحسن وقد يطلق على الأحكام والإتقان في الفعل بحيث يترتب عليه مصالح شتى كما يقولون عنايته تعالى في خلق الشيء الفلاني كذا وهي بهذا المعنى من شعب القدرة كما أنها بالمعنى