عزلة « 49 » كما قلنا تباين الوصفي « 50 » لا التباين العزلي أثر أي روي « 51 » ممن لعقل كأبينا للبشر أي ممن عقله في التأصل والكلية بالنسبة إلى العقول في الفرعية والجزئية كأبينا آدم ع بالنسبة إلى الأجساد البشرية . فهو ص أبو العقول والأرواح كما أن آدم ع أبو الأجساد والأشباح . ونعم ما قيل « 52 » وإني وإن كنت ابن آدم صورة * فلي فيه معنى شاهد بأبوتي فالحق قد كان ولا كون لشيء * كما سيطوي الكل بالقاهر طي تقرير وتثبيت للمقام وإشارة إلى أن البداية والنهاية واحد وإلى أن الطي باسمه القاهر « 53 » كما أن