ثم أشرنا إلى ما هو الصحيح بقولنا جعل الوجود عندنا قد ارتضي * ماهية مجعولة بالعرض كذا اتصاف أي مجعول « 32 » بالعرض « 33 » وبذا الجعل أي بالجعل بالعرض . جعل تركيبا أي جعلا تركيبيا الوجود مع ذين أي الماهية والاتصاف . فإذا جعل « 34 » الوجود بسيطا فالوجود وجود مجعول تركيبيا بالعرض وكذا الماهية والاتصاف مجعولة تركيبا ولكن بالعرض بنفس جعل ذلك الوجود بسيطا فنل جميع ذلك وهو أمر من النيل . ثم شرعت في ذكر الأدلة على القول المرضي . فمنها قولي ولي على القول الذي هو اختياري أن لازم المهية اعتباري . وإنما كان اعتباريا لأنه يلزمها بما هي هي مع قطع النظر عن الوجودين حتى لو فرض أن الماهية تكون متقررة منفكة عن كافة الوجودات لكان لازما لها . والماهية بهذا الاعتبار اعتباري بالاتفاق فما يلزمها