كذلك أولى بالاعتبارية . « 35 » وكل معلول لذيه - أي لصاحبه وهو العلة وهذا من قبيل قوله إنما يعرف ذا الفضل من الناس ذووه - قد لزم لاستحالة انفكاك المعلول عن العلة . فإذا تمهد هاتان المقدمتان ففي سوى المعلول الأول للجاعل الحق والقيوم المطلق حتم ولزم من قول الإشراق « 36 » - وهو مجعولية - الماهية - انتزاعيتها أي انتزاعية ذلك السوي لأن الكل لازم الماهية المعلول الأول إذا المفروض « 37 » أن ما هو الصادر بالذات والأصل في التحقق في المعلول الأول هو الماهية وما سواه معلول ولازم لماهيته . وحينئذ فالمحذور لازم . « 38 » واستثناء المعلول الأول لأنه لازم الوجود الخارجي فإن الواجب تعالى ماهيته إنيته . وأيضا على المختار انسلاب سنخيتها « 39 » أي سنخية الماهيات