والحال أن سلب ميز يبطله أي يبطل أن يوجد مثله ابتداء . ووجه عدم الامتياز بينهما أن المفروض اشتراكهما في الماهية وجميع العوارض فلم يكن أحدهما مستحقا « 18 » لأن يكون معادا لشيء والآخر لأن يكون حادثا جديدا بل إما أن يكون كل واحد منهما معادا أو كل واحد منهما جديدا . نعم لو كان تقرر الماهية « 19 » منفكة عن الوجود جائزا