هي معنى محصّل له وجود مشار إليه يتحقّق في نفسه يصحّ أن تترادف عليها صور مختلفة . ( التّعليقات / 56 ) - الحركة . ( 409 ) الجَعل عبارة عن إبداع هويّة الشّيء وذاته الّتي هو نحو وجوده الخاصّ ، لا صفة من صفاته . ( قرّة العيون / 199 ) - الهويّة . ( 410 ) الجعل البسيط هو إفاضة الشّيء متعلّق بذاته مقدّس عن شوب تركيب . ( الحكمة المتعالية 2 / 396 ) عبارت است از افاضه نفس شيء وافادهء ذات آن شيء بدون ملاحظه چيزى ديگر وتحقّق شيء آخر . « 1 » ( لمعات الهيّة / 197 ) ما كان متعلّقه الوجود النّفسيّ . ( شرح منظومه / 56 ) - الإيجاد . ( 411 ) الجعل المؤلّف هو جعل الشّيء شيئا وتصييره إيّاه . ( الحكمة المتعالية 2 / 396 ) جعل تركيبي عبارت است از گردانيدن شيء ، شيء ديگر ، وجعل باين معنا مفاد جعل الشّيء شيئا بمعنى صيّره است . « 2 » ( لمعات إلهيّة / 197 ) ما كان متعلّقه الوجود الرّابط . ( شرح منظومه / 56 ) - الوجود الرّابطيّ . ( 412 ) الجفاف عدم البلّة فيما شأنه أن يبتلّ . ( الإشارات والتّنبيهات 2 / 246 ، شرحي الإشارات للطّوسي 1 / 97 ) إنّها عدم الرّطوبة من الجسم نفسه ومن خارج ملاصق . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 186 ) حالتي است جسم را بسبب آن كه طبيعت نوع أو مقتضى رطوبت نباشد ونه أو ملاصق ذي رطوبتى بود . « 3 » ( درّة التّاج 3 / 70 ) ما يعرضه الرّطوبة بمقارنة الرّطب . فإن نفدت الرّطوبة في باطنه فهو المنتقع والجفاف مقابل البلّة . ( الحكمة المتعالية 1 / 77 ) - البلّة ، الرّطوبة ، المبتلّ . ( 413 ) الجمال البهاء والجمال والزّينة في كلّ موجود هو أن يوجد وجوده الأفضل ويبلغ استكماله الآخر . ( رسائل الفارابي ، السّياسات المدنيّة / 16 ) جمال آن است كه كمال أو كه لايق أو باشد أو را حاصل بود . « 4 » ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 3 / 39 ) - الكامل ، الكمال . ( 414 ) الجمع انضمام المادّة إلى نفسها ، وتلاقي أجزائها . ( المقابسات / 361 ) - الاجتماع . ( 415 ) الجميع الكلّ مشترك لمشتبه الأجزاء وغير المشتبه الأجزاء . والجميع خاصّ للمشتبه الأجزاء . ( رسائل الكنديّ الفلسفيّة / 170 ) هو ما لا نهاية له مع الخلأ . ( في النّفس / 126 )

--> ( 1 ) - عبارة عن إفاضة نفس الشّيء وإفادة ذاته من دون اعتبار شيء آخر وتحقّق شيء آخر . ( 2 ) - الجعل التّركيبيّ عبارة عن تصيير الشّيء شيئا آخر وهذا مفاد : « جعل الشّيء شيئا » . ( 3 ) - إنّها حالة للجسم بما أنّ طبيعته لا تقتضي الرّطوبة ولا هو ملاصق بذي الرّطوبة . ( 4 ) - الجمال هو أن يحصل له ( للشّيء ) كماله اللّائق به .