- الجسم الحاجز والمقتصد ، المشفّ . ( 401 ) الجسم اللطيف - الجسم الكثيف واللطيف . ( 402 ) الجسم المبخّر حدّه هو الرّطب الصّرف ، أو الّذي لا تشتدّ ملازمة رطوبته يبوسته . ( طبيعيّات الشّفاء ، الفنّ الثّاني / 231 ) الأجسام المتبخّرة هي الّتي إذا فعلت فيها النّار انحلّت منها رطوبة ممازجة بدخانيّة . ( رسائل ابن رشد ، الآثار العلويّة / 97 ) - التّبخير . ( 403 ) الجسم المتكوّن هو الجسم الّذي هذا مكانه الّذي يشغله بالطّبع . ( طبيعيات الشّفاء ، الفنّ الثّاني / 27 ) - المتكوّن . ( 404 ) الجسم المدخّن هو اليابس المحض القابلة أجزاؤه للتّلطّف ، أو المركّب الّذي التزم رطوبته ويبوسته ، إلّا أنّ جملة تركيبه مخلخل غير محكم . ( طبيعيّات الشّفاء ، الفنّ الثّاني / 231 ) - التّدخين . ( 405 ) الجسم المركّب هر جسمي يا بسيط است وأو آن است كه در أو تركيب قوى وطبائع نباشد ، بل طبيعت كلّ أو وطبيعت جزو أو شيء واحد باشد . يا مركّب وأو بر خلاف اين باشد . « 1 » ( درّة التّاج 4 / 10 ) - الجوهر الفرد ، المركّبات . ( 406 ) الجسم المشتعل وغير المشتعل أمّا الجسم المشتعل فهو الّذي ينفصل عنه بخار ليس من الرّطوبة والبرودة بحيث لا يستحيل نارا ، بل هو رطب حارّ دهنيّ ، أو يابس لطيف . فإن كان يابسا كثيفا ، أو رطبا لا دهنيّة فيه لم يشتعل . وأمّا المتجمّر غير المشتعل فهو الّذي تستحيل أجزاؤه إلى النّاريّة إشراقا وإضاءة وحميا ، لكنّه لا ينفصل عنه شيء . وأمّا المشتعل الغير المتجمّر فهو الّذي ليس من شأن أجزائه - ما لم تتبخّر - أن تستحيل إلى النّاريّة ، مثل الدّهن . والمشتعل المتجمّر هو الّذي يجتمع فيه الأمران جميعا . ( طبيعيّات الشّفاء ، الفنّ الثّاني / 233 ) المشتعل هو الّذي ينفصل عنه رطب حارّ دهنيّ ، أو يابس لطيف فيشتعل هذا المنفصل ، وإن كان يابسا كثيفا أو رطبا لا دهنيّة فيه لم يشتعل . وأمّا المتجمّر الغير المشتعل فهو الّذي تستحيل أجزاؤه إلى النّاريّة إشراقا أو إضاءة وحمى ، لكنّه لا ينفصل عنه شيء ، إمّا ليبوسة وإمّا لشدّة رطوبة . ( التّحصيل / 705 ) ( 407 ) الجسم المقتصد - الجسم الحاجز . ( 408 ) الجسميّة معناها أنّها كمال أوّل لما هو بالقوّة من جهة ما هو كذلك . ( رسائل الفارابيّ ، الدّعاوي القلبيّة / 6 )

--> ( 1 ) - كلّ جسم إمّا بسيط وهو الّذي لم يكن فيه تركيب - قوى وطبائع . بل طبيعة كلّه وجزئه شيء واحد . وإمّا مركّب وهو على خلافه .