موجودة بالفعل متناهية غير قابل للقسمة بوجه ما أصلا ، لا كسرا لصغره ولا قطعا لصلابته ولا وهما لعجز الوهم عن تمييز طرف منه عن طرف . ( قوم من القدماء وأكثر المتكلّمين ) . إنّه متّصل واحد في نفسه كما هو عند الحسّ ، لكنّه قابل لانقسامات متناهية ( الشّهرستانيّ والرّازيّ ) . إنّه مركّب من بسائط صغار متشابهة الطّبع كلّ واحد منهما لا ينقسم : فكّا بل وهما ونحوه وتألّفها إنّما يكون بالتّماسّ والتّجاور . ( رسائل فلسفيّة محمّد بن زكريّا الرّازي / 219 ) هو المتمكّن الممانع المقاوم ، والقائم بالفعل في وقته . ( مفاتيح العلوم / 138 ) جوهر محسوس حركته من ذاته . ( الحدود والفروق / 45 ) الأجسام الطبيعيّة هي الّتي لها في نفسها مبدأ حركة وسكون . ( رسائل ابن رشد ، كتاب السّماع الطّبيعيّ / 16 ) هو الجوهر الّذي يمكن أن يفرض فيه الأبعاد الثّلاثة المتقاطعة على الزّوايا القوائم . ( شرحي الإشارات للرّازي 1 / 5 ) جوهر يمكن فيه فرض أبعاد ثلاثة متقاطعة على زوايا قوائم . ( شرح الهداية الأثيريّة / 7 ، شرح المواقف / 352 ) الجوهر إن لم يكن حالّا ولا محلّا فإن كان مركّبا منهما فهو الجسم الطّبيعيّ . ( شرح الهداية الأثيريّة / 7 ) هو الجوهر الّذي يمكن أن يفرض فيه الأبعاد الثّلاثة المتقاطعة على الزّوايا القائمة معلوما بالضّرورة ، لا بمعنى أنّه محسوس صرف . إنّه غير متألّف من أجزاء بالفعل ، بل هو واحد في نفسه ، كما هو عند الحسّ ، لكنّه قابل لانقسامات غير متناهية . ( شرح حكمة العين / 214 ) ذهب بعض القدماء إلى أنّه مؤلّف من أجزاء موجودة بالفعل متناهية قابلة للانقسام ، كالخطوط . ذهب بعض القدماء والنّظام من متكلّمي المعتزلة إلى أنّه مؤلّف من أجزاء موجودة بالفعل غير متناهية ممتنعة الانقسام . إنّه متّصل واحد في نفسه ، كما هو عند الحسّ لكنّه قابل لانقسامات متناهية ( الشّهرستانيّ والرّازيّ ) . إنّه مركّب من بسائط صغار متشابهة الطّبع واحد منها لا ينقسم فكّا ، بل وهما ونحوه ، وتألّفها إنّما يكون بالتّماس والتّجاور ( ذيمقراطيس ) . إنّه مؤلّف من أجزاء موجودة بالفعل متناهية قابلة للانقسام . ( نفس المصدر / 215 ) هو جوهر يمكن أن يفرض فيه بعد ما كيف كان وهو الطّول وبعد آخر مقاطع له على زوايا قوائم وهو العرض وبعد ثالث مقاطع لهما كذلك وهو العمق . ( حاشية المحاكمات / 7 ) ذات المتعيّن من حيث ذاته هو الجسم الطّبيعيّ . ( تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 54 ) - الجسم التّعليمي ، المتّصل ، المقدار . ( 399 ) الجسم الغير المشتعل - الجسم المشتعل وغير المشتعل . ( 400 ) الجسم الكثيف واللّطيف الأجزاء الّتي يتولّد منها الجسم المخصوص إن كانت بحيث يخالطها أجزاء الخلأ ، فهو الجسم اللّطيف . وإن كان لا يخالطها أجزاء الخلأ فهو الكثيف . ( رسائل فلسفيّة محمّد بن زكريّا الرّازي / 218 ) اللّطيف هو الّذي لا يمنعه ( النّور ) أصلا . ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 2 / 187 ) كثيف آن است كه حاجز ابصار ما باشد از ابصار نور به كليّت . ولطيف آن است كه حاجز ابصار ما نباشد از ابصار نور . « 1 » ( درّة التّاج 4 / 14 )

--> ( 1 ) - الكثيف ما يكون حاجزا لأبصارنا عن إبصار النّور . واللّطيف ما لم يكن حاجزا لأبصارنا عن إبصار النّور .