والآخر مرفوعا به . ( القبسات / 345 ) ( 359 ) التّناهي بحسب الوضع هو كون المقدار بحيث يشار إلى طرفه إشارة حسّيّة . ( حاشية المحاكمات / 132 ) - تقابل السّلب والإيجاب . ( 360 ) التّناهي في المقدار هو كونه بحيث يمكن أن يفرض مقدار محدّد يقدّره . ( حاشية المحاكمات / 132 ) ( 361 ) التّوالي هو كون شيء بعد شيء بالقياس إلى مبدأ محدود ، وليس بينهما شيء من بابها . ( الحدود لابن سينا / 40 ، رسائل ابن سينا / 116 ) - المتتاليان . ( 362 ) التّوبة عهد يعاهد الإنسان بينه وبين الخالق أن لا يفعل فعلا قبيحا يقتدر على فعله في الزّمان المستقبل . ( الحدود والفروق / 51 ) ( 363 ) التّوحيد اعتراف النّفس بالواحد لوجدانها إيّاه واحدا من حيث هو واحد ، لا من حيث قيل : إنّه واحد . ( المقابسات / 456 ) توحيد را أنواع واقسام است : قسم اوّل توحيد بمعنى احديّت وبساطت صرفه ووحدت حقّه است . دوّم توحيد بمعنى لا شريك له في الوجود است . سوّم توحيد بمعنى لا شريك له في الإيجاد است . چهارم توحيد بمعنى لا شريك له في أيّ معنى ومفهوم كان است . پنجم توحيد در صفات ذاتيّه جماليّه ويگانگى در أوصاف حقيقيّه كماليّه است به اين معنى كه همهء صفات حقيقيّه عين يكديگر وعين ذات واجب الوجودند . ششم توحيد در صفات جلاليّة وأوصاف تنزيهيّه است . به اين معنى كه همهء صفات جلاليّه به يك صفت بر مىگردند ، ومصداق آن صفت عين ذات ومجرّد ذات واجب الوجود است . هفتم توحيد در صفات فعليّه وأوصاف اضافيّه است . به اين معنى كه همهء صفات اضافيّه ، به يك صفت اضافيّه بر مىگردند ، وآن صفت عبارت از قيموميّت مطلقه وفياضيّت عامّه ورحمت واسعه است . ( لمعات الهيّة / 123 ) التّوحيد أنواع وأقسام : القسم الأوّل التّوحيد بمعنى الأحديّة والبساطة الصّرفة ، والوحدة الحقّة . الثّاني التّوحيد بمعنى أنّه لا شريك له في الوجود . الثّالث التّوحيد بمعنى أنّه لا شريك له في الإيجاد . الرّابع التّوحيد بمعنى أنّه لا شريك له في أيّ معنى ومفهوم كان . الخامس التّوحيد في الصّفات الذّاتيّة الجماليّة والاتّحاد في الأوصاف الحقيقيّة الكماليّة بمعنى كون كلّ واحدة منها عين الأخرى وكلّها عين ذات واجب الوجود . السّادس التّوحيد في الصّفات الجلاليّة والأوصاف التّنزيهيّة بمعنى أوّلها جميعا إلى صفة واحدة ، ومصداق هذه الصّفة عين الذّات ومجرّد ذات واجب الوجود . والسّابع التّوحيد في الصّفات الفعليّة والأوصاف الإضافيّة بمعنى أنّ جميع الصّفات الإضافية ترجع إلى صفة إضافيّة وهي عبارة عن القيموميّة المطلقة والفيّاضيّة العامّة والرّحمة الواسعة . ( 364 ) التّوحيد في صفات الجلال - التّوحيد .