تغيّر يعرض للجوهر في كيفيّته . ( رسائل الفارابي ، مسائل متفرّقة / 12 ) أن يخلع الشّيء صورته ، ويلبس صورة أخرى . ( مفاتيح العلوم / 140 ) تغيّر الشّيء في كيفيّاته العرضيّة من حيث تكون ذاته محفوظة باقية . ( الحدود والفروق / 81 ) چون كيفيّتى از جسمي زائل شود وكيفيّتى ديگر حاصل آيد آن را استحالت گويند « 1 » . ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 3 / 20 ) ( هي ) التّغيّر الّذي في الكيف ، وهو الّذي يكون في الكيفيّة الانفعاليّة . وهو الّذي يسمّى استحالة . ( تفسير ما بعد الطبيعة / 1437 ) المقولة الثّانية من المقولات الأربع ( الكم والكيف والأين والوضع ) الّتي تقع فيها الحركة هي الكيف . وتسمّى الحركة فيها استحالة . فإنّا قد بيّنّا أنّ الخروج التّدريجي يسمّى استحالة والدّفعي يسمّى كونا . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 282 ) الحركة في الكيف هي المسمّاة استحالة . ( رسائل ابن رشد / 60 ، التّعريفات / 27 ) هي الحركة الكيفيّة ، وهي الانتقال من كيفيّة إلى كيفيّة أخرى تدريجا . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 366 ) عبارت است از انتقال از صفت وجوديّه به صفت وجوديّه ديگر كه معاند ومضادّ صفت اوّل باشد « 2 » . ( لمعات إلهيّة / 323 ) - الحركة ، الحركة في الكيف . ( 68 ) الاستدلال هو علم الماهيّات الرّياضيّة المتحقّقة في المحسوسات . ( الجمع بين رأيي الحكيمين / 8 ) ( 69 ) الاستعداد الكيفيّات إمّا أن تكون محسوسة بإحدى الحواسّ الخمس وهي الانفعاليّات ، أو لا تكون محسوسة بإحدى الحواسّ الخمس ، وحينئذ امّا أن تكون مختصّة بذوات الأنفس وهي الكيفيّات النّفسانيّة ، أو لا تكون مختصّة بذوات الأنفس وحينئذ إمّا أن تكون مختصّة بالكميّات وهي الكيفيّات المختصّة بالكميّات ، أو لا تكون مختصّة بالكميّات وهي الاستعدادات . ( مطالع الأنظار / 85 ) ( هو ) استحقاق . كيفيّة مقرّبة للمعلول إلى إفاضة العلّة . ( حاشية المحاكمات / 348 ) هو الّذي يحصل للشّيء بتحقّق بعض الأسباب والشّرائط وارتفاع بعض الموانع . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 952 ) تهيّؤ الشّيء لصيرورته شيئا آخر ، له نسبة إلى الشّيء المستعدّ وله نسبة إلى الشّيء المستعدّ له . فبالاعتبار الأوّل يقال له : الاستعداد . ( شرح المنظومة / 77 ) - الإمكان الاستعدادي ، التّهيّؤ ، العقل الهيولانيّ ، القوّة ، الكيفيّات المختصّة بالكمّيّات . ( 70 ) الاستعدادات - الاستعداد . ( 71 ) الاستعداد الضّعيف والقويّ والمتوسّط الاستعداد الضّعيف هو استعداد المعقولات الأولى . والاستعداد القويّ هو استعداد المعقولات الثّانية بعد

--> ( 1 ) - لمّا زالت كيفيّة عن الجسم وحصلت كيفيّة أخرى ، يقال لها : الاستحالة . ( 2 ) - عبارة عن الانتقال عن الصّفة الوجوديّة إلى صفة وجوديّة أخرى معاندة ومتضادّة للأولى .