والثالث : التّعليل ، نحو فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ [ يوسف : 32 ] ، لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ [ النور : 14 ] ، وفي الحديث : « أن امرأة دخلت النّار في هرّة حبستها » . الرابع : الاستعلاء ، نحو : وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ [ طه : 71 ] . وقال [ من الطويل ] : 63 - هم صلبوا العبديّ في جذع نخلة * [ فلا عطست شيبان إلّا بأجدعا ] « 1 » وقال آخر [ من الكامل ] : 64 - بطل كأنّ ثيابه في سرحة * [ يحذى نعال السّبت ليس بتوأم ] « 2 » والخامس : مرادفة الباء ، كقوله [ من الطويل ] : 65 - ويركب يلأم الرّوع منّا فوارس * بصيرون في طعن الأباهر والكلى « 3 » وليس منه قوله تعالى : يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ [ الشورى : 11 ] خلافا لزاعمه ؛ بل هي للسببيّة ، أي : يكثركم بسبب هذا الجعل ؛ والأظهر قول الزمخشري إنها للظرفيّة المجازيّة . قال : جعل هذا التدبير كالمنبع أو المعدن للبثّ والتّكثير مثل : وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ [ البقرة : 179 ] . السادس : مرادفة « إلى » ، نحو : فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ [ إبراهيم : 9 ] . السابع : مرادفة « من » ، كقوله [ من الطويل ] : 66 - ألا عم صباحا أيّها الطّلل البالي * وهل يعمن من كان في العصر الخالي ؟ « 4 » 67 - وهل يعمن من كان أحدث عهده * ثلاثين شهرا في ثلاثة أحوال ؟ « 5 » وقال ابن جنّي : التقدير : في عقب ثلاثة أحوال ، ولا دليل على هذا المضاف ،

--> ( 1 ) البيت من البحر الطويل ، وهو لسويد بن أبي كاهل اليشكري في لسان العرب ( شمس ) ، ولامرأة من العرب في الخصائص ص 2 / 313 ، ولسان العرب مادة ( فيا ) ، وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 394 . ( 2 ) البيت من البحر الكامل ، وهو لعنترة في ديوانه ص 212 ، وخزانة الأدب 9 / 485 - 490 وجمهرة اللغة ص 521 - 1315 ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 312 ، ورصف المباني ص 389 . ( 3 ) البيت من البحر الطويل ، وهو لزيد الخيل في لسان العرب 15 / 167 مادة ( فيا ) ، والمخصص 14 / 66 ، وتاج العروس مادة ( فيا ) . ( 4 ) البيت من البحر الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص 27 ، وجمهرة اللغة ص 1319 ، وخزانة الأدب 1 / 60 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 1 / 148 ، وخزانة الأدب 7 / 105 . ( 5 ) البيت من البحر الطويل ، وهو لامرىء القيس في ديوانه ص 27 ، وجمهرة اللغة ص 1315 ، وخزانة الأدب 1 / 62 ، وبلا نسبة في الخصائص 2 / 313 ، ورصف المباني ص 391 .