الرابع : تمام التّصدير ، بدليلين : أحدهما : أنّها لا تذكر بعد « أم » التي للإضراب كما يذكر غيرها ، لا تقول : « أقام زيد أم أقعد » ، وتقول : « أم هل قعد » . والثاني : أنها إذا كانت في جملة معطوفة بالواو أو بالفاء أو ب « ثمّ » قدّمت على العاطف تنبيها على أصالتها في التّصدير ، نحو : أَ وَلَمْ يَنْظُرُوا [ الأعراف : 185 ] أَ فَلَمْ يَسِيرُوا * [ يوسف : 109 وغيرها ] أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ [ يونس : 51 ] وأخواتها تتأخّر عن حروف العطف كما هو قياس جميع أجزاء الجملة المعطوفة ، نحو : وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ [ آل عمران : 101 ] ، فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ 26 [ التكوير : 26 ] ، فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ * [ الأنعام : 95 وغيرها ] ، فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ [ الأحقاف : 35 ] ، فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ [ الأنعام : 81 ] ، فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ [ النساء : 88 ] .