81 - وضّح حكومة حديث الرفع على أدلة الأحكام الأوليّة بناء على كون العناية المبذولة في تصحيح الرفع هي صبّه على الخطأ والنسيان . . . الخ بوجودها التشريعي لا الخارجي . توضيحها : أنّ حديث الرفع يكون بهذه العناية ناظرا إلى محمول أدلة الأحكام الأوليّة نظرا عنائيّا ؛ لأنّ النظر فيه إلى الثبوت التشريعي للموضوع الذي هو عين الثبوت التشريعي للحكم ، فيكون على وزان حديث ( لا رهبانية في الاسلام ) فكما أنّ هذا ينفي وقوع الرهبانية موضوعا في عالم التشريع ومقصوده نفي استحبابها ، كذلك حديث الرفع ينفي وقوع الفعل الصادر خطأ ونسيانا موضوعا في عالم التشريع ، ومقصوده نفي حرمته . 82 - وضّح حكومة حديث الرفع على أدلة الاحكام الأوليّة بناء على كون العناية المبذولة في تصحيح الرفع هي صبّ الرفع على الأشياء المذكورة في الحديث بوجودها التكويني ، رفعا تنزيليّا لا حقيقيّا . توضيحها : أنّ حديث الرفع يكون بهذه العناية ناظرا إلى موضوع أدلة الأحكام الأوليّة ومنزّلا إياه منزلة العدم ، فيكون على وزان حديث ( لا ربا بين الوالد وولده ) ، فكما أنّ هذا ناظر إلى موضوع ( الربا حرام ) ومنزّل للربا بين الوالد وولده منزلة العدم ، كذلك حديث الرفع ناظر إلى شرب الخمر خطأ ، ومنزّل له منزلة العدم والمقصود رفع حرمته . 83 - في حديث الرفع رجّح السيّد الشهيد عناية كون المرفوع هو الأشياء المذكورة في الحديث بوجودها التشريعي لا الخارجي ، على عناية كون المرفوع أمرا مقدّرا ، وأنّه الحكم أو المؤاخذة ، فما وجه هذا الترجيح ؟