مثاله : جريان أصل الاستصحاب في الحكم الظاهري ؛ لتماميّة أركان الاستصحاب فيه ، وعدم تماميّتها في الحكم الواقعي ، كما لو علم بالحجيّة وشك في نسخها ؛ فإنّ المستصحب هنا نفس الحجيّة ، لا الحكم الواقعي . مسلك قبح العقاب بلا بيان ( البراءة العقليّة ) . 42 - بيّن دليل النائيني على مسلك قبح العقاب بلا بيان . دليله : أنّ المقتضي لتحرّك المكلف نحو الامتثال هو العلم بالتكليف ، فمع عدم علمه به ، لا مقتضي للتحرك ، فيكون العقاب حينئذ عقابا على ترك ما لا مقتضي لإيجاده ، فيقبح صدوره من المولى . 43 - استدل النائيني لقاعدة قبح العقاب بلا بيان بأنّه مع عدم العلم بالتكليف لا مقتضي للتحرك والامتثال ، والعقاب على ترك ما لا مقتضي لإيجاده يقبح صدوره من المولى ، اذكر الردّ على هذا الاستدلال . ردّه : أنّه مصادرة ؛ لأنّ كون المقتضي للتحرك هو خصوص العلم بالتكليف أوّل الكلام ؛ لأنّه متفرع على أنّ حقّ الطاعة للمولى ثابت في التكاليف المقطوعة فقط ؛ إذ لو كان ثابتا حتى في التكاليف المحتملة ، كان احتمال التكليف مقتضيا للتحرك أيضا ، فلا يقبح العقاب على عدم امتثاله . 44 - وضّح الاستدلال على قاعدة قبح العقاب بلا بيان بالاعراف العقلائيّة واذكر الجواب عليه . توضيحه : أنّ العقلاء متبانون على قبح عقاب الآمر لمأموره على عدم امتثال تكليف