" هذا حديث غير محفوظ ، لا نعلم أحدا رفعه إلا ما روي عن عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة مرفوعا . وروي عن عبد الأعلى عن سعيد موقوفا . والصحيح موقوف . هكذا روى أصحاب قتادة عن قتادة . وهكذا روى غير واحد عن سعيد ابن أبي عروبة نحو هذا موقوفا . قلت : أخرجه ابن أبي شيبة ( 7 / 4 / 1 ) : يزيد بن هارون قال : أخبرنا سعيد به موقوفا . وقال البيهقي : " وهو الصواب " . وقد روي من طريق أخرى مرفوعا . أخرجه العقيلي في ( الضعفاء " ( 442 ) والطبراني في " الأوسط " ( 1 / 165 / 1 ) عن الربيع بن بدر عن النهاس بن قهم عن عطاء عن ابن عباس به . وقال الطبراني : " لم يروه عن عطاء عن ابن عباس إلا النهاس ، ولا عنه إلا الربيع وعبد الرحمن ابن قيس الضبي " . قلت : النهاس بن قهم ضعيف ، والربيع بن بدر متروك ، وقد تابعه الضبي كما ذكر الطبراني نفسه لكنه مختصر كما قال الهيثمي في " زوائد المعجمين " . والله أعلم . وقال العقيلي عقبه : " هذا يروى عن أبي هريرة من غير هذا الوجه مرفوعا ، وأوقفه قوم " . ولم أعرف حديث أبي هريرة الذي أشار إليه . وذكر ابن أبي حاتم في " العلل " ( 2 / 416 ) أنه سأل أباه عن حديث الربيع بن بدر المذكور فقال : " هذا حديث باطل " . 1863 - ( في البخاري : " أن أبا حذيفة أنكح سالما ابنة أخيه الوليد بن عتبة وهو مولى لامرأة من الأنصار " ) ص 158