أخرجه الدارقطني ( 381 ) والرازي في " الفوائد " ( 219 / 2 ) وأبو علي الصواف في " الفوائد " ( 3 / 169 / 2 ) . ة أخرجاه عن سفيان أيضا . لكن المحفوظ عن شعبة وسفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة مرسلا . قالت الترمذي عقب الحديث : " وحديث أبي موسى حديث فيه اختلاف ، رواه إسرائيل وشريك بن عبد الله وأبو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) . وروى أبو عبيدة الحداد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موس نحوه . ولم يذكر فيه " عن أبي إسحاق " ، وقد روي عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أيضا . وروى شعبة والثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " لا نكاح الا بولي " . وقد ذكر بعض أصحاب سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى ، ولا يصح . ورواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، عندي أصح ، لأن سماعهم من أبي إسحاق في أوقات مختلفة ، وإن شعبة والثوري أحفظ وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق هذا الحديث ، فإن رواية هؤلاء عندي أشبه ، لأن شعبة والثوري سمعا هذا الحديث من أبي إسحاق في مجلس واحد ، ومما يدل على ذلك ( ثم ذكر بسنده الصحيح عن ) شعبة قالت : سمعت سفيان الثوري يسأل أبا إسحاق : أسمعت أبا بردة يقول : قالت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لا نكاح إلا بولي ؟ فقال : نعم . فدل أن سماع شعبة والثوري عن أبي إسحاق ( الأصل : مكحول ! ) هذا الحديث في وقت واحد . وإسرائيل هو ثقة ثبت في أبي إسحاق . سمعت محمد بن المثنى يقول . سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : ما فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق الذي فاتني إلا لما اتكلت به على إسرائيل لأنه كان يأتي به أتم " . وأقول : لا شك أن قول الترمذي أن الأصح رواية الجماعة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى مرفوعا ، هو الصواب ، فظاهر السند الصحة ،