لا بحسب اصطلاح التّخاطب وهو الشّرع [ على وجه يصحّ - ( 1 ) ] متعلّق بالمستعملة [ مع قرينة ( 2 ) - عدم إرادته ] أي إرادة الموضوع له . [ فلا بدّ ] للمجاز [ من العلاقة ( 3 ) ] ليتحقّق الاستعمال على وجه يصحّ ، وإنّما قيّد ( 4 ) بقوله : على وجه يصحّ ، واشترط العلاقة [ ليخرج الغلط ] من تعريف المجاز كقولنا : خذ هذا الفرس ، مشيرا إلى كتاب ، لأنّ هذا الاستعمال على وجه يصحّ ( 5 ) [ و ] إنّما قيّد بقوله : مع قرينة عدم إرادته ، - لتخرج [ الكناية ( 6 ) ] لأنّها مستعملة في غير ما وضعت له مع جواز إرادة ما وضعت له .