وأقول ( 1 ) : الكناية لا تنافي التّجريد على ما قرّرنا ، ولو كان الخطاب لنفسه لم يكن قسما بنفسه ، بل داخلا في قوله : [ ومنها مخاطبة الإنسان نفسه ] وبيان التّجريد في ذلك ( 2 ) أنه ينتزع من نفسه شخصا آخر مثله في الصّفة الّتي سبق لها الكلام ، ثمّ يخاطبه ( 3 ) [ كقوله ( 4 ) : لا خيل عندك تهديها ولا مال * فليسعد النّطق إن لم يسعد الحال ( 5 ) أي الغنى ، فكأنّه انتزع من نفسه شخصا آخر مثله في فقد الخيل والمال وخاطبه . - [ ومنه ] أي ومن المعنوي [ المبالغة المقبولة ( 6 ) ] لأنّ المردودة لا تكون من المحسّنات .