بالمنيّة ( 1 ) في مثل : أنشبت المنيّة أظفارها ، هو [ السّبع بادّعاء ( 2 ) السّبعيّة لها ] ، وإنكار أن تكون شيئا غير السّبع [ يقرينة إضافة الأظفار ( 3 ) ] الّتي هي من خواصّ السّبع [ إليها ] أي إلى المنيّة ، فقد ذكر المشبّه وهو المنيّة ، وأراد به المشبّه به وهو السّبع . فالاستعارة ( 4 ) بالكناية لا تنفكّ عن التّخييليّة ، بمعنى أنّه ( 5 ) لا توجد استعارة بالكناية بدون الاستعارة التّخييليّة ، لأنّ في إضافة ( 6 ) خواصّ المشبّه به إلى المشبّه استعارة تخييليّة . [ وردّ ( 7 ) ] ما ذكره من تفسير الاستعارة المكنّى عنها [ بأنّ لفظ المشبّه فيها ] أي في