فليتبع " متفق عليه . وفي لفظ : " ومن أحيل بحقه على مليء فليحتل " ) . ص 364 صحيح . البخاري ( 2 / 56 ) ومسلم ( 5 / 34 ) وكذا مالك ( 2 / 674 / 84 ) والشافعي ( 1326 ) وأحمد ( 2 / 254 ، 377 ، 379 - 380 ، 464 ، 465 ) وأبو داود ( 3345 ) والنسائي ( 2 / 233 ) والترمذي ( 1 / 246 ) والدارمي ( 2 / 261 ) والطحاوي في " مشكل الآثار " ( 1 / 414 ، 4 / 8 ) وابن الجارود ( 560 ) والبيهقي ( 6 / 70 ) من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا به . وقال الترمذي : " حديث حسن صحيح " واللفظ الآخر لأحمد ( 2 / 463 ) والبيهقي في رواية لهما من الوجه المذكور . وله طريق أخرى عن أبي هريرة : أخرجه مسلم وأحمد ( 2 / 260 ، 315 ) عن همام بن منبه عنه . وللبخاري ( 2 / 85 - 86 ) الجملة الأولى منه . 1419 - ( حديث " المؤمنون على شروطهم " رواه أبو داود ) . ص 366 صحيح . وتقدم ( 1303 ) بلفظ " المسلمون . . . " . وأما هذا اللفظ " المؤمنون " فلم أره في شيء من طرقه التي ذكرتها هناك ، وهي عن ستة من الصحابة ، وأخرى عن عطاء مرسلا ، وقد ذكره الحافظ في " التلخيص " ( 3 / 23 ) من طريق أربعة منهم ، ثم قال : " تنبيه : الذي وقع في جميع الروايات : المسلمون ، بدل : المؤمنون " . يرد بذلك على الرافعي ، فإنه أورده بلفظ المؤلف هنا ، فكأنه سلفه فيه . باب الصلح 1420 - ( عن أبي هريرة مرفوعا : " الصلح جائز بين المسلمين إلا