في الملك لعموم قوله تعالى : أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ، وتمامه في الفضولي إنّما يعلم بالإجازة ، فإذا أجاز تبيّن كونه تامّا يوجب « * » ترتّب الملك عليه ، وإلّا لزم أن لا يكون الوفاء بالعقد خاصّة ، بل به مع شئ آخر . وبأنّ الإجازة متعلّقة بالعقد ( 2373 ) ، فهي رضا بمضمونه ، وليس إلّا نقل العوضين من حينه . وعن فخر الدين في الإيضاح : الاحتجاج لهم بأنّها لو لم تكن كاشفة لزم تأثير المعدوم في الموجود ( 2374 ) ؛ لأنّ العقد حالها عدم 1 ، انتهى .

--> ( * ) في بعض النسخ : فوجب .