وعليه استقرّ اصطلاح الفقهاء « * » في البيع . نعم ، ربما يستعمل في كلمات بعضهم 2 في نقل غيرها ( 1243 ) بل يظهر ذلك من كثير من الأخبار كالخبر الدالّ على جواز بيع خدمة المدبّر 3 وبيع

--> ( * ) في بعض النسخ زيادة : في تعيّن العوض والمعوّض .