المذكور لكن « * » بشرط تعقّبه بتملّك المشتري ، وإليه نظر بعض مشايخنا ، حيث أخذ قيد التعقّب « * * » بالقبول مأخوذا في تعريف البيع ( 1266 ) المصطلح ، ولعلّه لتبادر التمليك المقرون بالقبول من اللفظ بل وصحّة السلب عن المجرّد ، ولهذا لا يقال : " باع فلان ماله " إلّا بعد أن يكون قد اشتراه غيره ، ويستفاد من قول القائل : " بعت مالي " ، أنّه اشتراه غيره ، لا أنّه أوجب البيع فقط . [ استعمال البيع في معان أخرى ] الثاني : الأثر الحاصل من الإيجاب والقبول وهو الانتقال ، كما يظهر من المبسوط 18 وغيره 19 . الثالث : نفس العقد المركّب من الإيجاب والقبول وإليه ينظر من عرّف البيع بالعقد . قال : بل الظاهر اتّفاقهم على إرادة هذا المعنى في عناوين أبواب المعاملات حتّى الإجارة وشبهها التي ليست هي في الأصل اسما لأحد طرفي العقد ( 1267 ) . أقول : أمّا البيع بمعنى الإيجاب المتعقّب للقبول ، فالظاهر أنّه ليس مقابلا للأوّل ( 1268 ) ، وإنّما هو فرد انصرف إليه اللفظ في مقام قيام القرينة على إرادة الإيجاب

--> ( * ) في بعض النسخ : لكنّه . ( * * ) في بعض النسخ : التعقيب . ( * * * ) في بعض النسخ : وجب .