--> الضرب الشديد قاتل أو مقتول ، بمعنى ضارب أو مضروب ، على سبيل الاستعارة التصريحية التبعية . ومثالها في الصفة المشبهة ، هذا حسن الوجه ، مشيرا إلى قبيحة ، وإجراء الاستعارة فيه أن يقال ، شبه القبح ، بالحسن ، بجامع تأثر النفس في كل ، واستعير الحسن للقبح تقديرا ، واشتق من الحسن بمعنى القبح حسن بمعنى قبيح ، على سبيل الاستعارة التصريحية التبعية التهكمية ومثال الاستعارة في أفعل التفضيل ، هذا أقتل لعبيده من زيد ، أي أشد ضربا لهم منه . ومثال اسم الزمان والمكان ، هذا مقتل زيد ، مشيرا إلى مكان ضربه أو زمانه ، ومثال اسم الآلة ، هذا مفتاح الملك : مشيرا إلى وزيره ، واجراؤها أن يقال : شبهت الوزارة ، بالفتح للأبواب المغلقة ، بجامع التوسل إلى المقصود في كل ، واستعير الفتح للوزارة ، واشتق منه مفتاح بمعنى وزير . ومثال اسم الفعل المشتق ، نزال بمعنى انزل . تريد به ابعد . فتقول شبهه معنى البعد ، بمعنى النزول ، بجامع مطلق المفارقة في كل واستعير لفظ النزول لمعنى البعد ، واشتق منه نزال بمعنى أبعد ، ومثال اسم الفعل غير اشتق « صه » بمعنى اسكت عن الكلام ، تريد به اترك فعل كذا ، فتقول شبه ترك الفعل ، بمعنى السكوت ، واستعير لفظ السكوت لمعنى ترك الفعل ، واشتق منه اسكت بمعنى اترك الفعل ، وعبر بدل اسكت بصه ، ومثال المصغر « رجيل » لمتعاطي ما لا يليق ، ومثال المنسوب « قرشي » للمتخلق بأخلاق قريش وليس منهم . ومثال الاستعارة في الحرف قوله تعالى : فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً واجراؤها أن يقال شبهت المحبة والتبني ، بالعداوة والحزن اللذين هما العلة الغائية للالتقاط بجامع مطلق الترتيب ، واستعيرت اللام من المشبه به للمشبه على طريق الاستعارة التصريحية التبعية . واعلم أن اللام لم تستعمل في معناها الأصلي وهو العلة . لأن علة التقاطهم له أن يكون لهم ابنا ، وإنما استعملت مجازا ( لعاقبة الالتقاط ) وهي كونه لهم عدوا ، فاستعيرت العلة للعاقبة ، بجامع أن كلا منهما مترتب على الالتقاط . ثم استعيرت اللام تبعا لاستعارتها ، فالمستعار منه العلة . والمستعار له العاقبة ، والترتب على الالتقاط هو الجامع ، والقرينة على المجاز استحالة التقاط الطفل ليكون عدوا ، وكقوله تعالى : وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وإجراؤها أن يقال شبه مطلق استعلاء بمطلق ظرفية بجامع التمكن في كل ، فسرى التشبيه من الكليين للجزئيات الّتي هي معاني الحروف فاستعير لفظ « في » الموضوع لكل جزئي من جزئيات الظرفية ، لمعنى « على » على سبيل الاستعارة