ويقال في فعيلة : فعليّ ، وفعيلة وفعولة « 1 » : فعليّ « 2 » ما لم يكن مضاعفا أو أجوف صحيح اللام ، قال ابن مالك « 3 » : أو يعدم الشّهرة ، وشذّ نحو : سليميّ ، وقاس أبو البركات بن الأنباري نحو : الحنيفي « 4 » في المذهب ، وأثبت الأخفش « 5 » والمبرّد « 6 » واو فعولة ، وحذفها ابن الطّراوة « 7 » وأبقى الضّمة ، ويقاسان في فعيل وفعيل معتلّي « 8 » اللام لا صحيحين في الأصحّ ، وثالثها : يقاسان « 9 » في ياء ثالثة ، ورابعها : في فعيل فقط . ويفتتح غالبا كسر ( فعل ) مثلّث الفاء وجوبا ، وقيل « 10 » : جوازا ، وباب ( تغلب ) سماعا ، وقيل قياسا ، لا باب ( جندل ) وفاقا . ولا يردّ من المحذوف الفاء أو العين « 11 » إلا المنقوص ، وتردّ اللام إن كان أجوف « 12 » ، أو جبر « 13 » في التّثنية ، أو جمع المؤنّث ، وإلا فوجهان ، فإن عوّض « 14 »

--> ( 1 ) أ : " وفعول " . ( 2 ) كلمة : " فعلى " ساقطة من ه . ( 3 ) انظر : التسهيل 263 وشفاء العليل 3 / 1020 والمساعد 3 / 365 . ( 4 ) د : " الحنفي " بدون ياء . ( 5 ) انظر : التصريح 5 / 203 والارتشاف 2 / 614 والمساعد 3 / 365 . ( 6 ) كلمة : " المبرد " ساقطة من أ ، د ، ه . وانظر رأي المبرد في المقتضب 3 / 140 ، وانظر أيضا : التصريح 5 / 203 والارتشاف 2 / 614 وشرح الجمل لابن عصفور 2 / 318 وشرح المفصل 5 / 146 - 147 ( 7 ) انظر : التصريح 5 / 204 والارتشاف 2 / 614 . ( 8 ) د : " معتل " . ( 9 ) أ : " يقاس " . ( 10 ) قاله القزويني . انظر : الهمع 6 / 165 والارتشاف 2 / 616 . ( 11 ) ب ، د ، و : " والعين " . ( 12 ) أ : " أجود " . ( 13 ) أي : جبر في التّثنية برد لامه كأخ وأب ، أو في الجمع بالألف والتاء ك ( عضة ) و ( سنة ) و ( هنة ) فترد في النسب اللام فتقول : أخويّ وأبويّ وعضويّ وسنويّ وهنويّ ، وإن شئت سنهي وعضهي ، كما تقول : أبوان وأخوان وسنوات وسنهات . انظر : الارتشاف 2 / 620 ، وانظر أيضا : الهمع 6 / 167 . ( 14 ) د : " عرض " بالراء .