/ 68 أ / الوصل جاز حذفه والرّدّ ، وعكسه « 1 » ، وتفتح عين المجبور ، وقيل « 2 » : يسكن ما أصله السّكون ، ولا يحذف الوصل من غير ما ذكر . ويضعّف ثاني الثّنائي وضعا جوازا إن صحّ ، ووجوبا إن اعتلّ إلا بالألف « 3 » فيهمز . وتبدل « 4 » ياء سقاية وحولايا همزة أو واوا ، وتزيد ( غاية ) الإقرار « 5 » ، ولا يغيّر ثلاثيّ ساكن العين صحيحها ، لامه « 6 » واو أو ياء ، فإن أنّث بالتّاء فثالثها : يقرّ ما قبل الواو وتقلب الياء ، وفي باب ( بنت ) ، ثالثها : حذف التّاء وإقرار ما قبل . وينسب لاسم الجمع والجمع المسمّى « 7 » به ، والغالب ، وما لا « 8 » واحد له ، وإلا فالأصحّ ينسب لمفرده إن لم يلبس ، وثالثها : إن كان غير شاذّ . [ شواذّ النّسب ] شواذّ النّسب المخالفة لما مرّ لا تحصى ، ومنها : بناء فعلل من جزئي المركّب ، ولحاق [ الياء لأبعاض الجسد ، مبنيّة على فعال ، أو ملحقا بها ألف ونون ، وللمبالغة ، والفرق ] « 9 » بين الواحد وجنسه ، والزّيادة « 10 » ، والإغناء عنها بفعّال من الحرفة « 11 » ،

--> ( 1 ) أي : فإن كان المحذوف اللام ، وعوض في أوّله همزة الوصل ، جاز حذف الهمزة وردّ المحذوف ، وإبقاء الهمزة ، وترك الردّ ، فيقال في ابن واسم : بنويّ وسمويّ ، أو ابنيّ واسميّ . انظر : الارتشاف 2 / 624 ، وانظر أيضا : الهمع 6 / 167 . ( 2 ) قاله الأخفش . انظر : التصريح 5 / 217 وشرح الأشموني 3 / 449 والخزانة 7 / 478 والمساعد 3 / 373 . ( 3 ) أ ، ه : " إلا الألف " . ( 4 ) ه : " وتقلب " . ( 5 ) أي : أنه في النسبة إلى ( غاية ) ثلاثة أوجه : فيجوز إقرار الياء ، ويجوز قلبها همزة ، ويجوز قلب الهمزة واوا ، فتقول : غاييّ وغائيّ وغاويّ . انظر : الارتشاف 2 / 626 ، وانظر أيضا : الهمع 6 / 196 . ( 6 ) د : " لأنه " . ( 7 ) أ : " المثنى " . ( 8 ) ه : " ما لا " ، بدون الواو . ( 9 ) ما بين المعكوفين ساقط من أ . ( 10 ) ب ، و : " وللزيادة " . ( 11 ) أ : " من الحرفية " ، بالياء .