والمهلة خلافا للفرّاء « 1 » ، وقد تقع موقع الفاء ، وعكسه ، قال الكوفيّة : وزائدة ، والفرّاء « 2 » : وللاستئناف . [ أم ] أم : وأنكرها أبو عبيدة « 3 » وزعم ابن كيسان « 4 » : أصلها ( أو ) « 5 » ، وهي متّصلة بعد همزة التّسوية ، أو التّعيين « 6 » ، وتختصّ الأولى بأنّها لا تقع إلّا بين جملتينفي تأويل المفردين « 7 » ، ويؤخّر المنفيّ فيهما ، وفصل الثّانية من معطوفها أكثر ، لا واجب « 8 » ، ولا ممنوع في الأصحّ ، وقد تحذف الهمزة ، و ( أم ) والمعطوف بها ، وهو « 9 » دونها بتعويض ( لا ) ، قيل : ودونه « 10 » ، قال الزّمخشري « 11 » : والمعطوف عليه . ومنقطعة : بعد غير همزة الاستفهام ، فقال / 56 أ / البصريّون : بمعنى : ( بل ) والهمزة مطلقا ، والكسائي « 12 » وهشام « 13 » : ك ( بل ) ، وتاليها كمتلوّها والفرّاء « 14 » : بعد استفهام ، وقوم : والخبر ، وأبو عبيدة « 15 » : كالهمزة مطلقا ، والهروي « 16 » إن

--> ( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء 1 / 396 ، وانظر أيضا : الارتشاف 4 / 1988 والجنى الداني 427 والمغني 1 / 232 . ( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء 1 / 369 ، وانظر أيضا : شرح التسهيل 3 / 356 والجنى الداني 428 . ( 3 ) انظر : مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 56 - 57 والجنى الداني 205 وشرح الأشموني 2 / 362 . ( 4 ) انظر : الارتشاف 4 / 2011 والجنى الداني 205 . ( 5 ) الحرف : " أو " ساقط من أ . ( 6 ) ب ، و : " والتّعيين " . ( 7 ) ب : " مفردين " . ( 8 ) عبارة : " لا واجب ساقطة من ه . ( 9 ) أي : المعطوف بها . ( 10 ) أي : دون تعويض . ( 11 ) انظر : الكشاف 1 / 331 . ( 12 ) انظر : الارتشاف 4 / 2008 والمساعد 2 / 456 . ( 13 ) انظر : الارتشاف 4 / 2008 والمساعد 2 / 456 . ( 14 ) انظر : معاني القرآن للفراء 1 / 72 ، 2 / 299 . ( 15 ) انظر : مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 59 ، وانظر أيضا : الارتشاف 4 / 1978 والمغني 1 / 97 . ( 16 ) انظر : الأزهية 127 - 128 ، وانظر أيضا : الارتشاف 4 / 2008 . والهروي هو محمد بن علي بن محمد أبو سهل الهروي اللغوي ، كان نحويا ، له : الأزهية ، وغير ذلك ، توفي سنة 433 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 190 - 191 والفهرست 126 .