الكتاب الخامس في التّوابع وعوارض التّراكيب « 1 » التّوابع : نعت وعطف بيان وتوكيد وبدل وعطف نسق ، وإذا اجتمعت رتّبت كذلك ، وقدّم قوم التّأكيد على النّعت ، وينبغي تقديم البيان . وتتبع « 2 » المتبوع في الإعراب ، ثمّ قال المبرّد « 3 » وابن السّرّاج « 4 » وابن كيسان « 5 » : العامل في الثّلاثة الأول « 6 » عامله « 7 » ، وعزي للجمهور « 8 » ، وقال الخليل « 9 » وسيبويه « 10 » والأخفش « 11 » الجرمي « 12 » : التّبعيّة ، فقيل : من حيث المعنى ، وقيل : من حيث الإعراب ، ولو اختلفت جهته ، وقيل : بشرط اتّحادها « 13 » . والأكثر أنّ العامل في البدل مقدّر بلفظ الأوّل ، وقيل : هو نيابة عنه ، وقيل : أصالة ، وفي النّسق : الأوّل بواسطة / 52 ب / الحرف ، وقيل : مقدّر ، وقيل : الحرف ، [ وثمرة الخلاف في الوقف على المتبوع ] « 14 » ولو قيل : العامل في الكلّ المتبوع لكان له « 15 » شواهد . ويجوز فصلها « 16 » من المتبوع بغير مباين محض ، لا نعت مبهم ، ونحوه ، ولا

--> ( 1 ) ب ، ج : " التركيب " . ( 2 ) أي : التوابع كلها . انظر : الهمع 5 / 166 . ( 3 ) انظر : المقتضب 4 / 315 . ( 4 ) انظر : الأصول 2 / 23 . ( 5 ) انظر : الارتشاف 4 / 1926 والمساعد 2 / 415 . ( 6 ) أي : البيان والنعت والتوكيد . ( 7 ) أي : عامل المتبوع ، ينصبّ عليها انصبابة واحدة . انظر : الهمع 5 / 166 . ( 8 ) انظر : التصريح 3 / 462 والارتشاف 4 / 1926 . ( 9 ) انظر : الارتشاف 4 / 1925 والتصريح 3 / 462 . ( 10 ) انظر : الكتاب 1 / 488 . ( 11 ) انظر : التصريح 3 / 462 وشرح الكافية للرضي 3 / 4 . ( 12 ) انظر : الارتشاف 4 / 1925 . ( 13 ) أ : " اتحادهما " ، والصواب ما أثبتناه استنادا على باقي النسخ والشرح . والمقصود : اتحاد جهة الإعراب أي : بأن تكون العوامل من جنس واحد ، ولا تكون مختلفة . انظر : الهمع 5 / 166 . ( 14 ) ما بين المعكوفين ساقط من د . ( 15 ) د : " لكاله " . ( 16 ) أي : التوابع .